通过多元文化的融入，教案能够拓宽学生的视野，增强全球意识，通过小组竞赛的教案，学生能够在竞争中激发潜能，增强学习动力，下面是写文档范文小编为您分享的七年级上册鸟教案精选7篇，感谢您的参阅。
七年级上册鸟教案篇1
【教学目标及重点】
１、有感情地进行朗读，学习本文准确生动的用词，体会本文的语言风格。
２、学习作者抓住景物特征，深入细致多角度观察景物的方法。
３、培养学生热爱大自然、热爱生活的感情。
【教学课时】
一课时。
【教学方法】
自主、探究、体验性教学法。
【教学设计】
本文是一篇美文，可以向学生提供欣赏的氛围，让学生在相应的意境中得到熏陶。采用多媒体手段，进行画面上的比较和配乐朗读。
【教学步骤】
一、导入新课
当秋叶飘落的时候，当白雪纷飞的时候，每个人都会在心中渴望春天。因为春天带给人温暖，带给人希望，带给人力量。每当春回大地的时候，人们往往情不自禁的吟诗作文。
利用课件分别出示杜甫《绝句》和王安石《泊船瓜洲》的画面。引导学生分析，《绝句》是从“鸟”的角度，《泊船瓜洲》是从“春风”的角度来写春天。绝句只有四句，往往是选取春天的一个或两三个景物来写。
今天我们学习朱自清先生的散文──《春》（出示课题），其中写春天的就多了。有春草、春花、春风、春雨，春天的山、水、树、蜜蜂、蝴蝶等等。
今天让我们一起领略一下著名散文家朱自清先生是怎样描绘春天的。
（利用多媒体，提供秋天、冬天与春天的画面比较，并出示两首诗的。教师用富有感染力的`语言引起学生共鸣，让学生感受回忆，调动他们的直接经验，进行情感上的铺垫。既可以扩大学生的知识，又有利于学生迅速进入课堂情境。）
二、学习目标
利用课件出示学习目标。
三、教师范读，整体感知
１、范读前请学生思考：
朱自清先生是以怎样的心情盼望春天的到来；然后又用怎样的彩笔描绘春天的美景；最后，他又满怀喜悦歌颂了春天。根据提示（盼春──绘春──颂春），将本文分成三部分。
２、教师配乐（班德瑞《春天里的一天》）朗读：
教师的范读是非常重要的，从发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面给学生以引导和熏陶，目的是让学生带着问题去读，去思考，以便从整体上把握文意，为下一步的品读奠定基础。
教师讲述后明确：盼春（第１自然段）；绘春（２～７自然段）；颂春（８～１０自然段）
四、导读促学，授知授法
以第一部分（盼春）和第二部分的第一小节（总写春回大地）为例，指导学生品读的方法。
１、简析“盼春”：
出示问题组：春天来了没有？（通过“近”字可以看出春天还没有来）作者是以怎样的心情去迎接春天的？（“盼望着”）为什么叠用“盼望着”？（作者心情急切）这一小节有两个词“着”和“了”构成了四个词尾，有什么作用？（给人柔和的感觉）
２、分析全文第二自然段：
接下来作者就用了比较多的笔墨来描绘春天的美景。
从哪儿可以看出是总写呢？（“一切”）
在这一小节里，作者分别选取了哪些有代表性的事物？用了哪些词语来描述他们？
作者抓住了“山、水、太阳的脸”来总写春回大地。分别用“朗润”、“涨”、“红”来描述他们。教师引导学生分析“朗润”、“涨”、“红”的特点。朗润是明朗润泽的意思，因为阳光照在上面，明亮起来了，山清水秀。冬天的水是枯的，冰雪消融之后，所以水“涨”起来了。“红”字不仅写出了太阳的颜色，也写出了太阳的温暖。同时，教师利用课件出示两幅画面的比较，加深学生的印象。
七年级上册鸟教案篇2
教学目的
一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺，激发其热爱祖国、热爱人民，并为适应改革开放，振兴中华而读书。教学设想
一、教学目的一、二是教学重点。围绕怎样的中心来进行说明，是本文教学的难点。
二、可运用道具(核舟模型)或幻灯(核舟图片)配合教学，以便学生有直观印象，加深理解并记忆。
(本课文教学可细可粗，可深可浅。请根据不同对象斟酌处理。)
三、教学时数：三课时。教学过程
第一课时
一、导入新课
我们中华民族是世界四大文明古国之一，我国古代劳动人民是最优秀、最勤劳、最聪明灵巧的人民，他们创造了光辉灿烂、永垂不朽、令古今世界瞩目的中华文明、中华文化。其中最令人喷喷称奇、叹为观止的有那源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术，尤其是微雕。一棵不起眼的树根经三拨两弄可以变成一只活灵活现、凌空欲飞的雄鹰，这是根雕;一块似可废弃的石头经三琢两磨也可忽然化为山水木石、鸟鱼虫草，或可成为万里长城的缩影，这是玉雕;不仅如此，一根头发上可以雕刻下唐诗三百首的全部诗句，这是发雕;还有牙雕、竹雕等等。今天我们学习的明末浙江魏学洢的《核舟记》就是远在数百年前我国劳动人民、民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
二、布置课内预习
请大家运用字典并结合黑板上的预习题自读这篇文章(有些题目需在自读本上笔答完成)
1.本文出处及作者简介(摘要在自读本上)。
2.为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。
示例：①罔、贻、轩敞、篷等
②罔不因势象形，各具情态等
3.试分别概括文章段意(要求用语精炼，各不超过十个字)。
4.思考下列问题：
(1)核舟大小如何?
(2)在这样小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?
(3)雕刻者是如何精当巧妙地安置这些人物的?
(4)本文虽名为“记”，是不是记叙文，为什么?
(5)文章主体部分的写作顺序是怎样的?
(6)文章的全部内容安排实际上紧扣了怎样一个核心?
三、巡视课堂，掌握学生自学情况，以便为下面的课文分析提供材料和根据。
四、朗读课文
1.请三位同学朗读课文
每位同学朗读两段。朗读后，各由其余同学对该位同学的朗读情况作评价，或指明其读音的错误，或纠正其断句不当;或称道其成功之处。
2.老师指导有关朗读的要领：
读音要力求用标准的普通话，注音要正确，特别是古今异读、变读、通假字、多音字必须严加推敲，查有实据，读准字音才能读得流畅，读准字音才能理解得清楚透彻。
断句是一项复杂的工作，古人称为“句读”。文言的断句水平跟读者的阅读面、阅读量以及文言的基础、功底和语感均成正比。但也有一些常规可以提前把握，以便有利于文??
文的阅读和理解。比如句首的发语词“夫”、“盖”等必须断开，“盖大苏泛赤壁云”就不可误读为：“盖大/苏泛赤壁云”;另外，断句跟句法关系密切相联，主、谓、宾各成分之间一般应断开;再则，断句与句意必须一致，不可因断句错误而产生歧义或谬误。最后，断句还跟文言的一些语法习惯、文章的感情基调、文体规律、作家作文的习惯、读者的阅读习惯等有关。阅读中均需综合考虑。
3.在预习并对课文整体内容稍有感知、认识的基础上，在学生稍有阅读文言知识的情况下，教师或可带读，或可范读，力争引导学生熟读课文，达到流利畅达之境。“读书百遍，其义自见”。从而把握文章的整体，获得这种文体的语感。
五、研讨课文
本文的题目虽有一个“记”字，是否意味着是一种记叙文体?它与《桃花源记》、《小石潭记》是不是同一种文体?
本讨论题旨在考察同学在预习并熟读之后对课文的整体把握情况;同时借助比较，让学生对古文中的“记”体文言有比较深入的了解。
学生的讨论可以从下列角度开展：
(1)所“记”的对象和内容
(2)表达方式及语??
这个问题应当在本课时最后提出，容同学课后查阅有关文章资料，并分小组讨论。
第二课时
一、齐读全文导入第一课时的“研讨课文”。
对这个题目的正确解说应当是，(1)从所“记”的对象和内容看，《桃花源记》、《小石潭记》等“记”的是“桃花源”、“小石潭”等实地实景，显然属游记类性质的记叙;而《核舟记》作者“记”的是一艘“核舟”，一件工艺品，目的是要展示我国古代能工巧匠的绝顶智慧，很可能写成说明文。(2)从表达方式及语言看，前者几乎一律用描写文字，对其环境、场景、气氛、人物等穷形尽相作细致入微的刻划渲染;本文则多用客观的说明性语言，采用多种科学的说明方法。就此可以区别：同为“记”，却是文体迥异的两类文章。
关于记叙文和说明文的区别，简述如下：
记叙文是以写人叙事为主，具体而形象地反映社会现实生活的文体。记叙文的基本特点是叙述性和具象性，所谓叙述性，就是用叙述的方法介绍和说明事情发展变化的过程或事物状态的一种特性;具象性，则是就描写这个写作手段而言，是指用生动而形象的语言文字把事物、人物的情况、面貌等等描述出来，给读者以具体清晰的印象。
说明文是一种以说明为主要表达方式来介绍事物、阐明事理的实用事体。它主要是用来帮助人们完整地了解、认识事物的形状、性质、成因、功能、构造、关系或发生、发展过程，从而把握事物的特征、本质及规律性。说明文的特点归结起来有这样几个方面：(一)内容的知识性;(二)材料的科学性;(三)语言的通俗性;(四)表达方式的解说性;(五)结构的条理性;(六)功能的实用性。
结合实例反复阐述、体味，可以辨清两种文体及两种语言。
(上述问题，必须根据所教班级学生的实际情况来讨论，
问题的提出时间不必绝对化，似可置前，也可放在疏通文字之后。学生素质好的，超前讨论，可以先入为主，促进对文句内涵对语言风格的理解;反之，则可在疏解文字后再讨论，才不会流于架空或空口无凭式的枉费口舌。二是对这一问题讨论的程度不宜过深，点到即止，且多由学生自行体味。)
二、继续研讨课文，分析文章第一段和第六段。
1.由学生对这开头，结尾两段的文句理解质疑，然后展开讨论。让学生自行解决疑难，教师适当点拨、引导。
2.分别请同学通译，齐读，按要求概括文字大意。
第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象——核舟)
第六段：综说核舟“容量”，极称其技。
3.讨论(1)：两段文字都是“总体说明”性的，其概括角度有什么不同?
前者是总括王叔远的微雕技艺，后者则是对这一核舟本身内容的概要说明。
讨论(2)：开头结尾的两节文字可以看出，作者说明这一核舟的情况时是紧紧扣住了核舟的一个什么样的特点?你从这两节文字中的哪些句子中哪些词语中看出这一点?
紧紧围绕的中心应是雕刻工艺奇巧、灵怪。开头一节的首句，结尾一节的末三句，有力地说明了这个问题。有关的词语如“罔不”、“曾不”等。
4.为加深对这两段文字的理解，作一随堂练习，点明和翻译下列各词组：
因势象形各具情态贻余核舟一为人五曾不盈寸桃核修狭者
三、分析讨论第二至第五段
1，这四段文字是对“核舟”的具体细致的说明，作者怎样说明的?试将这四段文字切分为两部分，怎样切分比较合理?
正确的切分是：
第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者说明的是船的正面，后者说明的是船背。
2.这样安排遵循了怎样的顺序?
由面到背面，由主到次。
3.讨论第二段：
(1)这一段的内容是什么?
主要说明船舱的结构形态。
(2)强调有关字词：
“有奇”的“奇”读jī，不是“奇巧”之“奇(qí)”。
“可二黍许”与“潭中鱼可百许头”的比较。
“相望”的意译：“相对而设”。
“糁”的音、形、义及词性。
(3)这一节文字在说明船舱中间的情形时，重点说明了什么内容?
应是八扇小窗和所刻的苏轼十六字文句。
(4)除说明船舱外，这段文字还有没有其它的说明内容?
有。开头一句总体说明了核舟的长度与高度。
(5)试想想，整个核舟只有“八分”长，“二黍高”。船舱就更是微不足道了。作者却在船舱的说明中强调窗户之多，文字之众，你以为有什么用意?
正是抓住重点，突出各部分的重点，紧扣了“奇巧、灵怪”这一说明核心。
(6)领会苏拭文句。一是搞清其诗情画意;二是从修辞角度分析，如衬托、对偶等。可为下文有关苏拭形象的理解作铺垫。
请反复阅读第二段，体会文字少信息量大的文字简洁的特点。
第三课时
一、检查一、二、五各段的背诵情况。
二、请学生译解几个句子。
1.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
2.启窗而观，雕栏相望焉。
3.而计其长曾不盈寸。
4.盖简桃核修狭者为之。
三、、分析讨论第三段。
1.质疑并点讲有关词句：
峨冠而多鬓者如有所语其两膝相比者绝类矫首昂视不属(与“络绎相属”和“属予作文以记之”作比较)???数
2.口译并评价翻译情况。
3.讨论(1)：这一段是介绍船头部分;主要说明了什么?
描述船头三人的神情态度。
分别由学生朗读描述苏拭、鲁直(黄庭坚)和佛印神态的句子，说说雕刻者是要竭力渲染他们此时此地的什么样的心态?
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
(2)作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁?为什么?
这当然是“东坡”。三人中，苏轼居中，作者起笔直逼其面：“峨冠而多鬓者”，因为刻得用心刻得仔细，作者也就说得真切细腻。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，说明者当然不能违背其“初衷”;二是核舟的雕刻是“盖大苏泛赤壁”，这样说明，才能与其吻合。否则，松散割裂，不知所云。
(3)你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛、无微不至呢?
表现这一点的地方较多，如对东坡外貌的刻划，对东坡、鲁直“衣褶”的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明“珠可历历数也”。
(4)齐读这段文字，理清说明、描述的顺序，争取背诵这段文字。
这段文字，介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物;描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。
四、分析讨论第四段。
1.讨论下列短语的译法。
横卧一揖椎鬓仰面视端容寂
2.考察古汉语中数词使用与现代汉语的差异。先联系前面部分看一些实例：
(1)长约八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船头坐三人。(4)共阅一手卷。(5)横卧一揖。(6)倚一衡木。(7)为字共三十有四。
由此可见，古汉语中一般情况下，数词可以直接修饰名词，这与现代汉语中较严格的“数词+量词+名词”的格局不同。
3.这一段用了哪些修辞手法?有什么说明效果?
拟人：船尾横卧一楫
比喻：居右者椎鬓仰面
顶真：左手抚炉，炉上有壶
同时，分辨清楚“若啸呼状”和“若听杂声然”这两句的非比喻性。两句虽带了比喻词“若”，但这是表现观赏者的心理感觉用以表达不确指意义的动词。这个词后面所带的非名词(本可作喻体)是一个具体的动作，这个动作又是被描摹对象可能发生的动作，并非其他物其他人的动作拿来作比较。由此看来，这两句不能认为比喻句。
作者借用上述种种修辞，正是为了使抽象的说明更为具体逼真，更便于表现其雕刻技艺的精妙绝伦。这一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，紧相照应，充分体现了语言周密。
4.这一段文字说明舟尾情况是怎么布局的呢?
主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。
总分布局法是说明文结构安排的常用技法。总说是概要，可使谈者先入为主;分说则可以详览，获得条分缕析的效果。
5.这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?为什么要这样写?
两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在;一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。
这样写，是为使船尾之境与船头之情遥相呼应，实现对船首氛围的烘托或者沟通，从而共同成就“大苏泛赤壁”之“泛”
6.第二、三、四段是写船的正面，作者先说船舱，再说船头和船尾，这是一种结构顺序的安排，你认为可不可以先从船首说起再说船舱，最后说明船尾情况呢?两种顺序安排，哪一种为上?为什么?
改用从头至尾的程序更符合方位的系统，从说明的客观效果看，也是很好的。但却不如原文顺序为佳。
综合文中第二、三、四段，这一部分实际上是一幅栩栩如生的“大苏泛赤壁”的生活画卷，生动极了。作者是这样来描述的：先描述人物活动环境或背景，船舱的描述是交待环境，幽雅恬静，玲珑剔透;而窗上刻字则暗示活动的背景，正当山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如镜令人心旷神怡的江上风月。当然，这里十六字的雕刻足见雕刻家的结构艺术，小小一舟自不可移来江上风月，而文字则可打破时空，成功地展示了小舟外的艺术空间，也更成功地冲破了数百年的时限。
在此场景下安排神情各异却志趣相投的一群人物出场，就显得顺理成章、水到渠成了。人与景、景与人的互相映照、烘托，堪称获得妙绝的和谐。
五、背诵这三段文字，体味作者构思的良苦用心。
六、分析第五自然段。
这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心?
如“细若蚊足，钩画了了”
写船的正面用了三段文字，写船背为什么只用这么一小段文字?
这是文章中心的需要，也是雕刻者的主观意图决定的。更体现了作者主次分明的说明技巧。
既然如此，这段文字可不可省呢?
不可省。因为这是对前文说明的必要的补充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完备。有关的雕刻日期和作者，才清楚。
七、至此，可以形成中间主体部分的板书：
说明：板书以作法的角度来认识课文，而正因为作者写作技法的高超，化静为动，化抽象的说明为生动的描述，才使原核舟雕刻者的技艺获得最佳的展示。真个是舟以文显，文以舟名。
八、由学生归纳本篇说明文的一些写作技巧：
1.以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。
2.叙述跟描写结合，语言简洁、周密、生动。
九、布置习题：
1.仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要的介绍，完成在自写本上。
2.做练习三，翻译一至四例。
《核舟记》中心思想及知识点汇编
中心思想：
本文细致地介绍了核舟的形状，描述舟中人物的情态，赞美了刻舟者的精巧技艺。
写作特点：
描写细致，说明清楚，层次井然，富于想象。
?人物介绍】
魏学洢(约1596--约1625)，字子敬，中国明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴县)人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。
?全文】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”,左刻“清风徐来，水波不兴”,石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之--珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!
?翻译】
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，(他)能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，(刻着)用竹叶做成的船篷覆盖着它。(船舱)旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”,左边刻着“清风徐来，水波不兴”,用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人：中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。(他)平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着(一串)念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着(茶炉)，神色平静，好像在听烧茶的声音。
那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”,(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的`颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”,它的颜色是红的。
总计(在)一条船(上)，刻了五个人，八扇窗;刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了!
?重点注释】
1、八分有奇，高可二黍许有：通“又”可：大约;许：上下
2、而计其长曾不盈寸曾：尚，还.盈：满
3、盖简桃核修狭者为之简：挑选。修狭：长而窄
4、卧右膝，诎右臂支船“诎”同“屈”,弯曲
5、左手倚一衡木“衡”同“横”:横??
6、其两膝相比者比：靠近。7、珠可历历可数也历历：分明可数的样子
8、细若蚊足，钩画了了若：像。了了：清楚明白
9、中峨冠而多髯者为东坡峨冠：高高的帽子。为：是
10、舟首尾长约八分有奇奇：零数
11、罔不因势象形。罔不：无不、全都;因：顺着、就着;象：雕刻。
12、尝贻余核舟一。贻：赠13、盖大苏泛赤壁云。盖：原来
14、雕栏相望焉。相望：左右相对15、石青糁之。糁：涂
16、东坡现右足。现：露出17、如有所语。语：说话
18、佛印绝类弥勒。绝类：极像。19、矫首昂视。矫：举
19、神情与苏、黄不属。属：类似。20、其船背稍夷。夷：平
?重点句子翻译】
1、苏、黄共阅一手卷译文：苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。
2、舟尾横卧一楫译文：船尾横摆着一支橹。
3、通计一舟，为人五，为窗八译文：总计这只船上刻了五个人，八扇窗。
4、盖简桃核修狭者为之译文：原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。
5、罔不因势象形，各具情态译文：全都是按照(材料原来的)形状刻成的(名种事物的)形象，名有名的情态。
6、尝贻余核舟一译文：曾经赠给我一只用果核雕成的船。
7、而计其长曾不盈寸译文：可是计算它的长度还不满一寸。
8、技亦灵怪矣哉译文：技艺也真神奇啊!
9、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。译文：他们相互靠近的两膝，都隐藏在画卷的衣褶中。
10、其人视端容寂，若听茶声然译文：那人眼睛正视着(茶炉)神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
?常考点】
1、能点明核舟的句子是盖大苏泛赤壁云。
2、最能表达作者对核舟的感情和态度的句子是技亦灵怪矣哉!
3、舟上并没有“赤壁”二字，你是怎么知道苏轼和朋友游的是赤壁?
答：苏轼曾游过赤壁，并写了《赤壁赋》《后赤壁赋》，核舟的窗户上的字正是出自这两篇文章，核舟正是通过这一点表明苏轼和朋友游赤壁的。
4、第二段为什么先介绍苏东坡，然后才介绍黄庭坚和佛印?
答：因为核舟是大苏泛赤壁。
?整体把握】
文章采用“总-分-总”的结构模式。
开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”,说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就;“罔不因势象形，各具情态”,说明他构思精巧，技术高超。在这样的概括介绍之后，接着就指出雕刻品“核舟”的：“大苏泛赤壁”.这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。
中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层：
第一层(第2至第4段)介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。
第二层(第5段)介绍舟的顶部。这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。
最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。
本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。
《核舟记》文言文精细阅读
一、文章内容
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。
二、文学常识
1、本文作者是明朝嘉善人魏学洢，著有《茅檐集》。
2、本文选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》。
三、语音
洢(yī)皿(mǐn)贻(yí)罔(wǎng)黍(shǔ)
髯(rán)椎(chuí)髻(jì)神情与苏、黄不属(zhǔ)
四、通假字
1、诎右臂支船诎通屈，弯曲
2、左手倚一衡木衡通横
3、舟首尾长约八分有奇有通又，放在整数与零数之间
4、盖简桃核修狭者为之简通拣，挑选
五、古今异义词
六、词类活用
1、卧右膝卧：动词的使动用法，使……平放
2、中峨冠而多髯者为东坡峨冠：戴着高高的帽子
3、居右者椎髻仰面椎髻：梳着椎形发髻
七、一词多义
八、重点词语解释
1、明有奇巧人曰王叔远奇巧：特殊的技艺
2、能以径寸之木径寸：直径一寸，用来形容圆形物的细小
3、为宫室、器皿、人物为：做，这里指雕刻
4、罔不因势象形罔：无，没有因：根据，依据象：模拟
5、尝贻余核舟一贻：赠送
6、盖大苏泛赤壁云泛：乘船浮行
7、舟首尾长约八分有奇奇：jī零数
8、高可二黍许中轩敞者可：大约
9、清风徐来，水波不兴徐：缓缓地兴：起
10、中峨冠而多髯者为东坡髯：两腮的胡须，这里泛指胡须
11、其两膝相比者比：靠近
12、佛印绝类弥勒绝：极类：像
13、舟尾横卧一楫楫：船桨
14、其人视端容寂端：正
15、其船背稍夷背：这里指船底夷：平
16、虞山王毅叔远甫刻甫：古代男子的美称，多附于表字之后
17、钩画了了了了：清清楚楚
18、其色墨墨：黑
19、其色丹丹：朱红色
20、为人五;为窗八为：刻
21、而计其长曾不盈寸曾：尚，还盈：满
22、盖简桃核修狭者为之修狭：长而窄
九、特殊句式
1、中峨冠而多髯者为东坡判断句
十、朗读节奏
1、盖/简桃核修狭者为之
2、虞山/王毅/叔远甫/刻
十一、理解性默写
十二、重点语句翻译
1、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
(王叔远)(或“他”)曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，(原来)刻的是苏轼游赤壁。(关键词：贻泛)
2、启窗而观，雕栏相望焉。
打开窗看，雕刻着花纹的栏杆左右相对(或“雕刻着花纹的栏杆相对着”)。(关键词：启望)
3、嘻，技亦灵怪矣哉!
啊，技艺真是太奇妙了!
十三、课文内容理解
1、本文通过列数字的说明方法说明了核舟的精致(精细，精巧)，赞美了雕刻家的奇巧技艺(或“古代艺人的技艺精湛”)
十四、开放性试题
七年级上册鸟教案篇3
学习目标：
1、准确说出地球的形状，学会运用有关地球的基本数据来描述地球的大小。
2、认识地球仪，能在地球仪上准确找出地轴、南北两极、经线、纬线、赤道和南北回归线，南北极圈。
3、了解赤道、纬线、纬度的定义。
4、分析掌握纬线的特点、分布变化规律，明确南北纬度、南北半球、高中低纬度的划分。
5、根据所给出的纬线图准确说出某一点的纬度位置、南北半球位置及所在的纬度区位置。
学习重点：
1、了解赤道、纬线的定义，能够在地图、地球仪上准确地找出.
2、掌握纬线的特点、分布变化规律，南北半球的划分。
学习难点：
掌握纬线的特点、分布变化规律，并能准确说出某一点的纬度位置、所在的南北半球位置及纬度区。
学生自学
学习任务(一)自学课本14—16页地球的形状部分思考回答以下问题 1、说出地球的形状。
2、利用图中有关地球的基本数据描述地球的大小。
组内：相互交流自己的认识，比较出不同之处，提出疑问并记录。
组间：以各组代表为代表交换各组记录，作出汇总。并互相解答。
学习任务(二) 自学课文第16—17页地球仪部分思考回答：
1、什么是地球仪?
2、在地球仪上准确指出地轴、南北两极、赤道、南回归线、北回归线、南极圈、北极圈、经线及纬线。
3、说出赤道、纬线、纬度的概念，南北纬度的是如何划分的，南北纬度各用那个字母表示。
4、观察“纬线与纬度”图分析纬线的`特点、分布变化规律。，填下表。
纬线(圈)
形状特征
指示的方向
长度的特点
纬度的范围
度数的变化规律
相同度数的区分
零度线的确定
划分地球半球的界线
七年级上册鸟教案篇4
学习目标：
1．积累、理解成语。
2．能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
3．培养文言注释能力。
4．联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：1.朗读、背诵全文。 2.评点《论语》十则内容。
教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。
教学时数：4课时。
学习方法：1、诵读法 2、评点质疑法
第一课时
?学习要点】了解孔子及《论语》。认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。
预习导学：
1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料
2、细读《论语》十则，熟读成诵
课堂导学：
1、提问关于孔子的资料收集。（小组汇报，搜集成果）
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
政治上：主张仁义 上：主张有教无类、因材施教
2、提问关于《论语》的资料收集。（小组汇报，搜集成果）
?论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
3、朗读课文：
范读：学生要体会语气、语调、停顿等。同学们正音正字。
全班齐读：感知课文内容，反复诵读
4、总结三个通假字：
a b c
5、小组讨论，合作探究
（1）领会大意，试着用自己的话来表述。讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。
（2）把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。
第二课时
学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。
学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。
1、第一则：
第一句讲的是学习的（ ）第二句讲的是学习的（ ）第三句讲的是（ ）
?固定句式】“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
翻译（ ）
2、第二则：
吾：______日：______三：______省：______为：______
谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______
翻译本则（ ）
3、第三则：
故：______知：______可：______以：______为：______
总结出这章当中的一个成语（ ）
翻译本则（ ）
讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
4、第四则：罔：______ 殆：______
翻译本则（ ）
同学们，这一章的内容带给我们什么思考？对于我们学习有何现实指导意义？
理解20xx多年前的圣人之语经久不衰之魅力（小组探究发言，同学们要有自己的思考）
5、第五则：诲：______知之：______为：______是：______
?固定句式】“……也……”译作“……是……”
翻译（ ）
你是如何理解这句话的？
6、前五则哪几则是关于学习的态度和方法的（ ）
哪几则是关于思想品德修养的（ ）
7、请同学们当堂背诵前五则（10分钟）
第三课时
学习重点：重点字词释义。
学习难点：理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习要点：详细分析，具体探讨，学习后五则内容。
1、第六则：贤： 齐： 内： 自省：
翻译：（ ）
2、第七则：三： 行： 焉： 其：
善者： 从： 改之：
翻译：（ ）
找出这两则当中的'成语（ ）、（ ）
思考：这一则我们应如何理解？
3、第八则：
士： 弘： 毅： 仁以为己任： 已：
翻译（ ）
思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗？
4、第九则：岁寒： 然： 后凋：
翻译：（
5、第十则：以： 行： 其： 欲： 加： 于：
翻译：（ ）
这一则的成语是（ ）
?理解第十则】讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。
6、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的（ ）
哪几则是关于思想品德修养的（ ）
哪几则关于孔子思想体系的核心（ ）
7、当堂背诵这后五则。看看哪位同学背的最快。
第四课时
【学习要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。
1、课文当中出现的读音，进行复习。（5分钟）
人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ）不亦说（ ）乎 三省（ ）吾身 传（ ）不习乎
诲（ ）汝（ ）知之乎 不知为（ ）不知 是知（ ）也然后知松柏之后凋（ ）也
2、文言字词句小结（这是我们学习文言的关键一步）
（1）而：（1）表示顺接；（2）表示转接。
学而时习之（ ）人不知而不愠（ ）见不贤而内自省也（ ）
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（ ）温故而知新（ ）
学而不思则罔，思而不学则殆（ ）任重而道远（ ）
择其善者而从之，其不善者而改之（ ）死而后已（ ）
有一言而可以终身行之者乎？（ ）
（2）为：读wèi时，多作介词；读wéi时，多作动词。
为人谋而不忠乎？（ ）可以为师矣（ ）
知之为知之，不知为不知（ ）仁以为己任（ ）
（3）焉：见贤思齐焉（ ）三人行，必有我师焉（ ）
（4）之：①指示代词，“这”；②第三人称代词，“它、它们”；③结构助词，“的”；④助词，放在主谓之间，取消句子独立性；⑤助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。
（5）固定句式：
①不亦……乎？→不是……吗？②……也。→……是……。
3、当堂背诵这十则并当堂默写。《论语》作为千百年来的一部伟大的作品、作为四书五经之一应当为我们所熟识，这十则又是经典中的经典，背默是最基本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。
4、小组讨论（小组合作探究，同学们要通过自己思考发现《论语》的经典之处，发现《论语》的美）
（1）、你喜欢哪一则？为什么？（2）、你觉得哪一则对你启发最大？（3）、你觉得怎样才能真正学到知识？（4）、你还知道哪些指导我们如何学习的名言？
七年级上册鸟教案篇5
教学目标：
知识能力：理解有理数的概念，掌握有理数的两种分类方法，能够按要求对给定的有理数进行分类。
过程与方法：通过本节的学习，培养学生正确的分类讨论观点和分类能力。
情感、态度、价值观：通过本节课的学习，体验成功的喜悦，保持学好数学的信心。
教学重点：
掌握有理数的两种分类方法
教学难点：
给定的数字将被填入它所属的集合中
教学方法：
问题导向法
学习方法：
自主探究法
教学过程：
一、形势归纳
小学我们学了整数和分数，上节课我们学了正数和负数。谁能快速提出以下问题？
1、有以下数字：15，—1/9，—5，2/15，—13/8，0.1，—5.22，—80，0，123，2.33
（1）将以上数字填入以下两组：正整数集{}和负整数集{}。你填完了吗？
（2）将以上数字填入以下两个集合：整数集合{}和分数集合{}。你填完了吗？
称整数和分数为有理数。（指点题，板书）
二、自学指导
学生自学课本，根据课本寻找自学的机会
提纲中问题的答案；老师先做必要的.板书准备，再到学生中巡视指导，并了解掌握学生自学情况，为展示归纳作准备。
三、展示归纳
1、找有问题的学生逐题展示自学提纲中的问题答案，学生说，老师板书；
2、发动学生进行评价、补充、完善，教师根据每个题目的展示情况进行必要的讲解和强调；
3、全部展示完毕后，老师对本段知识做系统梳理，关键点予以强调。
四、变式练习
逐题出示，先让学生独立完成，再请有问题的学生汇报结果，老师板书，并发动其他学生评价、补充并完善，最后老师根据需要进行重点强调。
五、总结与反思：通过本节课的学习，你有什么收获？
六、作业：必做题：课本14页：1、9题
七年级上册鸟教案篇6
教学目标
1、积累词语，掌握读音、字形及词义，并学会运用。
2、了解《朝花夕拾》
3、学习本文写景善于抓住景物特征，层次井然，融情入景的写法，培养学生的观察能力与表达能力。
4、品味作者简练生动、准确传神的语言特色，增强语感。
5、体味鲁迅在百草园和三味书屋的生活乐趣，尝试表达自己的生活经历和体验。
6、学习鲁迅先生从小热爱大自然、热爱自由生活、追求新知识的精神。
教学重点
引导学生学习课文对事物的准确描摹、对动作的准确表达及写作思路的条理性。
教学难点
1、理解美女蛇故事的作用，初步了解插叙。
2、揣摩三味书屋这一部分的思想内容，理解其中一些重要的词语。
3、引导学生从整体与部分的结合上把握文章的思想。
教学方法
借助多种形式诵读，感知内容，体味情趣；
通过多角度品析，感受语言、习得语感；
以合作探究的方式，多层次评说，体验“成长”，感悟思想情感。
训练朗读、探究标题、理清思路、评说人物、把握特色五种阅读方法指导，注意细节、逐层渐进、手法新颖，有助于提高教学效率。
教学过程：
第一课时
一、导入新课
每个人都有自己的童年。每个人的童年都一定会由许多趣事，令人回味无穷。你能讲一讲你的童年趣事吗？（指名几个学生回答）下面让我们来学习鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文，看看他是如何写自己的童年趣事的。《朝花夕拾》这个集子的名称就很有艺术性，“朝”本来是指什么，这里指什么？（早晨，童年）“夕”本来指什么，这里指什么？（晚上，成年或老年）
二、展示目标：
①介绍鲁迅，走进课文。
②速读探究标题、朗读评说乐趣，感知文章。
三、自主学习
1、鲁迅生平：1892年2月—1898年断续在三味书屋；1898年入南京水师学堂；1902年到日本；1918年《狂人日记》：1926年《朝花夕拾》；30年代，“左联”；1936年病逝。
详细介绍见附录一。
2、或者选读《阿长与〈山海经〉》、《五倡会》等反映作者童年生活的精彩片段，走进鲁迅的童年世界，导入课文。
鲁迅一向严肃、庄重，但是打开他的童年之窗，那里却是另外一道风景：灿烂的春光中有童真，无味的冬日里也有情趣；自由的玩耍中充满幻想，严肃的学习中也不乏快乐。
3、《朝花夕拾》，回忆自己童年、少年时代生活的散文。“朝花”喻童年美好的生活，“拾”回忆往事。是生活中最辗转流徙，心情最苦闷的时候写成的，为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，即借回忆旧时的美好事物，来排除目前的苦闷，寻一点闲静，寄一丝安慰。这组散文，正是浸透儿时故乡瓜果的清新甜美的滋味的小品，因此鲁迅把它比做一组晨光里绽开的花朵。
四、展示交流（以小组为单位展示交流）
怎样快速理清本文思路？怎样由思路把握课文内容？
方法是：
抓文题——明确思路
寻过渡段——理清结构
扣“乐趣”——把握内容
具体分析如下：
从标题看出，全文以地点为中心，按时间顺序叙写了两部分内容。1~8段写百草园的生活；9段为过渡段；10~24段写三味书屋生活。“那时却是我的乐园”点明童年的快乐和美好；全文表现了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程。
五、合作探究
问题
读1~8段，说说百草园的乐趣
读10~24段，思考：百草园是乐园，是不是三味书屋就没有乐趣了呢？
小组讨论
点拨
1、学生读、圈、议，教师侧重训练学生在把握作者感情的基础上进行朗读的能力：
“其中似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园”一句，轻读“似乎确凿”，淡化“现在”的回忆，重读“乐园”，强化“那时的感受”。
“不必说……也不必说……单是……就……”一段，“不必说”“也不必说”轻读，这是“抑”的部分，它们所引领的部分在朗读时要语速稍缓，语调柔和，体现作者回忆时的喜爱赞叹之情，同时给读者回味遐想的余地；“单是”“短短”“无限”重读，这是作者描绘的重点，带强调意味，它引领的内容要通过甜美的语气和略带夸张而多变的语调，表现出儿童或惊喜或羡慕或有情或失望的情趣。（可以让学生逐句揣摩和练习）
美女蛇故事部分，可进行讲故事式演读，读出故事味。前半部分以叙述语气，娓娓道来，后半部分读出故事的玄妙之感。故事前后的文字是往事与回忆的衔接性的语言，要读出作者宽慰反讽的的叙述语调。
雪地捕鸟部分，可进行想象性诵读，想象孩子们捕鸟时的紧张等待、充满希望以及小心谨慎的情景，读出欢乐的情趣和迷恋之情。
不必说色彩斑斓、明艳美丽的植物，也不必说体态可爱、生龙活虎的动物。单是神秘、奇异的美女蛇传说，就有无限乐趣。
不必说泥墙根一带的自由玩耍，也不必说夏夜乘凉听到的美女蛇故事。单是冬天里雪地捕鸟，就有无限乐趣。
……
2、根据课文内容，说说三味书屋的苦与乐。
学生自由发言，可能的说法有：
虽有读书、对课不断增加的事实，却也有三味书屋后园无声的“偷乐”；
虽有先生拒答“怪哉”的面有愠色，却也有不常用“戒尺”“罚跪”的开明宽容；
虽有课堂上先生枯燥乏味的唱读，却也有“做戏”“描绣像”的“相宜”之乐。
……
六、课堂小结，拓展延伸
1、划出表现哺鸟动作的动词，推荐两小组分别上台表演。（提示：一人口述原文，一人演鲁迅，两人演小鸟；要求模拟出以下动作，鲁迅：扫开、支起、撒、系、牵、看、拉、捉拿；小鸟：飞翔、落下、啄食、飞走、罩住。）
2、观察表演者动作，要求用上系列动词描述。
七、自我检测
1、确凿（）菜畦（）桑葚（）缠络（）人迹罕至（）蝉蜕（）
人生鼎沸（）宿儒（）盔甲（）倜傥（）拗断（）执拗（）
2、句式仿写
“不必说……也不必说……单是……就……”
例：不必说放假的轻松，也不必说周末的一天，三五好友的促膝长谈，听音乐时的惬意心情和逛街时的悠闲自在。单是看着书桌上摆满的辅导书，层层叠叠的练习卷，宛如一座座小山般的草稿纸，一支支用完的油笔芯，就有一种满足的感觉。
不必说那怪模怪样的英语单词，也不必说那些抽象难懂的定理公式，单是那些艰涩拗口的文言文，就有无穷的烦恼。
七年级上册鸟教案篇7
一、教学目标
①学习积累一些文言词语，理解课文大意。
②体会“山市”的形成及神奇、壮丽的幻景。
③探究“山市”形成的科学原理，培养学生主动探索的科学精神。
二、教学重点
反复诵读课文，积累文言词语，体会山市的形成及神奇壮丽的幻景，培养学生的探究能力、联想及想像能力。
三、课前准备
教师可搜集有关资料做成多媒体课件。导人中或结束时能讲清“山市”形成的原理。学生借助工具书认识生字词，反复阅读。爱好美术的同学可用绘画展示“山市”的美景。
四、教学内容
?山市》是清代文学家蒲松龄所写的一篇文言文，描绘的是山中蜃景，与“海市蜃楼”相似。文中描绘了从山市开始出现到最后消失的变化过程，给人以神奇而又壮丽的感觉。文章语言精炼生动，可以引导学生展开想像，去揣摩、理解。通过研读对这一现象进行适当探究。
五、教学设计
1、恰当导入
①可以由“海市蜃楼”的画面或图片导人，也可以播放有关的录像，渲染气氛，引导学生进入状态。
②也可以讲传说、讲故事，创设情景，引起学生的兴趣。许多人都听说过海市蜃楼，却无缘目睹这种神奇。有道是“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”，清代文学家蒲松龄为我们写下的《山市》，描绘了山中蜃景，与我们所说的海市蜃楼略有不同。山市是一种科学现象，它到底有怎样的奇观呢?让我们走进这山市，去感受这山市的奇妙吧！
出示目标并板书课题。
2、课题：山市
3、学习目标：
a．学习积累文言词语，理解课文大意。
b．体会“山市”的形成及神奇批丽的幻景。
c．探究“山市”形成的科学道理，培养学生主动探究的科学精神。
4、整体感知
教师引导学生在预习的基础上学习文言文，“研讨与练习”所列字词：孤塔耸起插青冥碧瓦飞甍历历在目风定天清一切乌有直接霄汉黯然缥缈
检查预习，大屏幕出示字词，学生识记。
自学课下注释。
教师导读：阅读文言文须掌握合理的方法步骤。方法适当，可以提高阅读效率。(大屏幕出示方法)
①通览全文，了解全貌
②逐词逐句，通懂其义
a．识记生字词
a．分析理解词语
｛b．断清句层次
｛b．省略补出翻译
c．朗读按标点c．精读分析理解
d．难句村出来d．画批圈点小结
对以上方法加以解释指导，引导学生懂得好文不厌百回读，在诵读中理解，书读百遍，其义自见，古文多诵读的道理。引导学生“初读通语句，再读明大意，三读有感悟，四读品内涵，五读得启迪”，在诵读中展开联想和想像。
自主学习
①学生在自由诵读和教师的学法指导下，自由地进行初读、再读、三读后开展竞读。每小组推荐同学进行朗读比赛，各组对每组参读的同学进行评价。教师参与学习过程。
②学生看注释讲内容，直译即可。各小组互相帮助，理解句子的含义。
③学生讲述内容后，各组之间相互质疑，相互解答。教师适时点拨，并加以补充。
5、探究想像
学生讨论后可自讲：
①山市出现的`全过程可分为几个阶段?
②结尾的作用是什么?
③怎样欣赏感受这神奇的山市，能否用科学解释其中的道理?
④想像一下，山市是怎样一幅神奇的画面。
学生相互研究讨论后，教师可帮助明确。
纵观山市的出现分三个阶段：初现孤塔宫殿，再展城郭恢宏，又看危楼出现。结尾照应开头，这里说的“山市”跟“海市”一样，是一种因折光反射而形成的自然景象，它美丽而又奇特，多少年也难得出现，少数人偶遇，多数人难得一见。此是作者根据目击者的叙述所写，令人回味无穷。
让学生想像一下，山市到底会是一幅什么美景呢?可以让绘画好的同学画出，在班里展示欣赏。然后总结补充：其实，美的东西也许留在想像中会更美，想有多美有多美，正是：此时无画胜有画。
5、拓展练习
①请用自己的话向家长描绘一下美丽神奇的山市。
②继续收集有关山市或海市蜃楼的故事。
③可以读读蒲松龄的其他文章，了解其创作风格。
6、信息反馈：
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