生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己，这就是阿q精神所提倡的。不要为无法改变的无奈而难受持久，否则会误了今后成功的喜悦。相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态?如果它不是这样安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的`、土里长的、水里游得能吃都吃，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很羡慕，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。

看完这本书后，如果再遇到这样的情况，我也会用阿q精神安慰自己羊肉串有什么好吃的?还吃上火，白送我也不要让我们不妨学学阿q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，相信你会受益匪浅。

阿q正传的读书心得篇2

众所周知《阿q正传》不仅仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿q形象，这一形象不仅仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，并且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描述，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。能够说，《阿q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。

可是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最终写阿q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。

当阿q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄;可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”

对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无好处的示众的材料和看客”，而自我的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。

对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的;在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事;在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗;在《阿q正传》的前文写阿q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看!好看!”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。那里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不贴合艺术的真实。一、以阿q的

精神境界，他是不会有这样的思想的。阿q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说，就是在决定自我生死的画供时，尚且不明白怎样回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿q太可悲、太可怜了。

可悲又可怜的阿q怎样会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢?阿q不也曾是一个看客吗?不要说阿q，即使是能对当时社会的黑暗有必须认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢?这段描述显然不贴合阿q思想的真实，是作者鲁迅写到那里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自我的思想代替了阿q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。二、即便阿q有这样深刻的思想，即便这种联想的资料对于阿q来说是合理的，但在当时的状况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自我的所谓革命党;可能依然记恨假洋鬼子不准自我革命以至于落到这天的结局;可能怕让王胡小d辈明白了笑话;也可能自欺欺人地想，未庄谁

敢犯杀头的罪，我阿q就敢了，于是就心满意足地走向死地;当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。总之，无论如何，在临死前的最终时刻，他是不会单单联想到看客怎样样的。作者这样描述在艺术上也是失真的。

也许这一切作者都明白，但写到那里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自我锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在那里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了。尽管《阿q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。

阿q正传的读书心得篇3

?阿q正传》是鲁迅先生一生中创作的唯一一部中篇小说。小说以农村末庄为背景，讲述了一个流浪雇农-阿q的故事。

阿q在村庄中倍受冷眼，他被人欺负后，总有话语来安慰自己，这种精神被称为“阿q精神”。这是这部中篇小说讽刺意味最能体现的，也是至今仍被人们津津乐道的。从作者的出发点来看待阿q精神，这是人懦弱、虚伪的表现。阿q每次受欺负后，他总是找到安慰自己的办法。在一次醉酒后，阿q说自己是本村名人赵太爷的本家，赵太爷听说后打了阿q的嘴巴。这件事却因赵太爷的名气在村里流传开来，阿q因此出了名，即使是不好的事情，阿q也得意了好久。被人打嘴巴本是一件羞耻的事情，阿q却觉得值得高兴，因为他出了风头。这是盲目乐观、不理智、不客观的心理，这是中国人病态的表现，是中国社会的典型现象。整部书中最令我眼前一亮的是，鲁迅先生改编的古代故事。鲁迅先生在故事中融入了自己的观点，加入了当时中国的时代元素。在《采薇》中，叔齐和伯夷在首阳山上不食周粟，只吃山上的薇菜。一日一位阔人家的婢女路过，对二人说：“普天之下，莫非王土。你们吃的薇，难道不是圣上的吗?”二人听后不再食薇，二十多天以后被发现饿死在山洞中。婢女听说二人的死讯不以为然认为自己不过是奚落了他们几句，她们的脾气不好，死了与自己无关，其他人竟纷纷信服，爱国忠烈叔齐，伯夷成了众矢之的。鲁迅先生选择这段故事揭示了人性中的冷漠自私，正是当时中国社会底层人民的真实写照，古为今用，鲁迅先生的构思实在巧妙!

鲁迅先生一直在寻找救国救民的出路，不管是赴日学医，还是后来弃医从文，他的爱国之心始终未变。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是对他一生最好的诠释。近当代中国，已有无数作家，评论家无数篇文章谈及鲁迅先生，因为他是最伟大的“医生”，他的文字化作锋利的刀片，划破国人心中的灰霾，他的精神犹如黑暗中的灯塔，指引中国文坛的前进方向。

从鲁迅先生的书中，我看到了麻木社会的缩影，看到了过去，以史为鉴，才能更好的开创未来!

阿q正传的读书心得篇4

今天我们全年级一起看了《阿甘正传》，对作品中的阿甘印象深刻。阿甘是一个小时候患有小儿麻痹症，智商只有75的“傻子”，不得已戴上了腿箍，从小遭尽歧视的他只相信妈妈的话：“你和别人没有什么不一样，你不是傻人，干傻事的才是傻人。”他在妈妈的坚持下相信自己不傻，相信自己能行，上了全市最好的学校。

但是第一天坐校车，就遭到了下马威，全车人都在鄙视他。不愿与他同座，就在阿甘尴尬的准备站到学校的时候，一个羞涩的声音感动了他，那是来自一个小女孩的声音——珍妮，他在珍妮的帮助下第一次感受到了除了亲情之外的感情，那就是友情。阿甘和珍妮就像“秤”和“砣”，这也如同这个故事的发展，无论有再多的磨难困阻，阿甘和珍妮还是在了一起。

阿甘和珍妮在大学时分开，却在夜店相遇，阿甘看到别人调戏珍妮，便上前阻止，但是珍妮却呵斥了他，甩开了阿甘，“秤”甩开了“砣”。

但是他们又一次遇到了，这一次，珍妮又是远离阿甘，与反夫组织离开。阿甘打橄榄球出名后，选择服役，远赴越南，超越失败，但是阿甘因为珍妮的指导救了许多战友，也因此立功得到召见。阿甘从战场回来，无所依靠的珍妮看到后飞身跃下湖中，再一次给了阿甘希望，但是这一次的结局还是离别，“秤”又一次甩开了“砣”。

一次接着一次的甩开，一次接着一次的投靠，阿甘如同玩物般被珍妮操纵，珍妮没有将阿甘当作是伴她度过一生的爱人，而是一个过客。小时候爸爸对她的伤害让她对于男性格外排斥，却又接纳，珍妮放纵着自己。而那个阿甘，那个执着的阿甘却认定了他这一生的爱人只能是那个在校车上羞涩的说：“坐这里吧!”的那个善良纯真，聪明乖巧却又命运坎坷的青涩孩童。

阿甘执着的等着，哪怕亲眼看到珍妮在夜店放纵自己，哪怕亲眼看到珍妮让其他男人任意羞辱，他都还是执着的等着，等珍妮真正爱上他的那一天，他要让她做陪他度过一生的人。

珍妮在大学时主动地亲吻、拥抱阿甘，但是阿甘拒绝了，因为他知道，珍妮只是放纵自己，并不是爱他，你可以说阿甘的智商只有75，低的可怜，但是你不得不承认，阿甘的情商却远超于常人。在某年的新年，丹中尉和他认识了几个女人，那两个女人主动的勾引阿甘，而且如果阿甘答应了这两个女人珍妮也不会知道，但阿甘拒绝了她们，因为他要用他的一生去等那个女孩——珍妮。阿甘为了珍妮在艰苦的越南战场忍着疲劳伤痛，克服艰苦的条件给珍妮写信，想让她了解自己的现状，但是当回到美国，却收到了自己寄给珍妮的每一封信，上面有一个纸条，上面只是简简单单的写着“查无此人”。

珍妮离开了她的家，开始漂泊。阿甘为了找回自己，跑了三年，通过三年的不停歇，让他找回了自己，也让他找回了那个曾经抛弃他无数次的女人——珍妮。珍妮剪掉了不羁的长发，而是换成了干练的短发，当阿甘得知珍妮有了孩子之后脸色一变，但是知道孩子是他的后，却只是问了一句话：“他笨么?”是的，就是这句话。他的妈妈因为他笨，奔走四处，低声叹气，甚至为了他还要去哀求校长，他不希望他的珍妮也因此操劳一生。

当得知珍妮身患绝症的时候，珍妮问了一句：“你还会娶我么?”阿甘的回答斩钉截铁：“当然。”阿甘爱的.是珍妮，无论她是否放纵，无论她是否吸毒，无论她有几个男人，无论她是否堕过胎，无论她有没有抛弃过他，她都还是那个珍妮，那个在校车上邀请他与她同坐的珍妮，那个帮助他克服病魔的珍妮，那个曾经与他一起祈祷的珍妮，那个与他是“秤”和“砣”关系的珍妮，那个他要用一生去守护的女人——珍妮。

生死一掷轻。不思量，自难忘。珍妮还是因为绝症永远的离开了他，但她如羽毛般，重新开始飞翔，像她所祈祷的那样，飞的远远地。珍妮的幸福，全都是因为那个在任何时候都不许别人欺负她的阿甘，那个陪她祈祷的阿甘，那个爱她爱得执着的阿甘，那个执着的想要守护她一生的阿甘，那个阿甘。

阿q正传的读书心得篇5

?阿q正传》是鲁迅的一部经典之作。这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。

阿q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的个性是十分突出的。他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅仅与赵太爷迥然不一样，就是与王胡、小d等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅仅正面说明了阿q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，就应说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿q是一个农民，但阿q精神却是一个消极的可耻的现象，就应如何理解呢?这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。这就是我对〈〈阿q正传〉〉的一些理解，期望大家能批评!!《阿q正传》读完了，《阿q正传》的形象便印在我的心中。《阿q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。

阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自我的劳动获得食物的;阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。此刻，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

阿q正传的读书心得篇6

看了《阿甘正传》后，彻底让我明白了只要人们对生活有信心，有希望，再加上不懈的努力就能够成功。

这本书讲述了一个智商只有75分而不得不进特殊学校的傻孩子阿甘的不平凡的经历。他一步一个脚印的踩出了自己生活的奇迹。他先从一个被人们认为是个笨孩子到橄榄球健将，到令人尊敬的越英雄，到捕虾船长，再到横跨美国的奇人，最后到了一个家庭的父亲。从这过程中，我看到了阿甘以一个先天缺陷的身躯，并以自己的善良，诚恳中努力感到了上苍，达到了许多智力健全的人终其一生也难以企及的高度，在这个过程中，阿甘也变得更加成熟，变得朴实。

是的，人生就像各种各样的巧克力，你永远不会知道其中那块属于你，你的人生或甘甜，又或苦涩。阿甘母亲的这句话，向我们阐明了：每个人活在世界上都有各自存在的价值，就像哲学中的一句话物存在即合理，每个人都是独一无二的，也许，上帝会多给别人一点幸运，但是只要我们努力奋斗，有一颗坚韧不拔的心，上帝迟早会眷顾我们。

阿甘天生就注定不是个学习出类拔萃的人，但是上天却又是如此的`公平，往往，它会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早，更深刻的认识到生活的真实。

尽管人生路上困难重重，可阿甘并不灰心丧气，而是坚强面对。阿甘的信念如此单纯，目标那样的清晰就是跑。也许这就是命运。没想到珍妮小时候对阿甘说的一句：用力向前跑，跑的越远越好!可它却像烙印一般深深刻在了阿甘的心中，他一生都在坚持跑步，他跑会了自己的命，跑回了自己的荣誉，更加跑回了自己的爱情。

阿甘一生中只有爱支撑着他的人生，是母亲对他的爱;是他对珍妮的执着的爱，更是对战友守信的爱。在生命的每个阶段，阿甘的心中只有一个目标引导着他，他因此而脚踏实地，坚持不懈地，坚定的奋斗，直到目标的完成，新的目标出现。没有单纯的抉择就会有心灵的杂念，而没有心灵杂念的人，大概才能让人生纯洁，成功。

你不得不承认，其实很多事情的成功都是有其偶然因素的，它并不会因你的处心积虑而更接近终点，但它却会在你不经意的时候，给你一个最恰当的褒赏。

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