首先是“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”，它告诉我们做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我们，养大了我们，没有父母就没有我们。不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母。如果你连自己的父母都不爱、不孝敬，怎么能去爱别人呢？那是不可能的事情。但想想有时我们对父母爱的又是多么的肤浅。在我们现代子女眼里，给父母生活费、买好吃的食品、买好看的衣服，让父母生活宽裕、衣食无忧，就已经是很好的尽孝了，做到了这些，感觉似乎心安理得了。

其次是“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要结钮扣，有定位，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。人不要自私，要大方，不计较小事，这样你会很快乐。

然后是“信”：“凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之。”，开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更是万万不可！话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说。立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓“词，达而已矣！”不要说花言巧语，谄言媚语，奸诈取巧，粗俗污秽的话语，街头无赖粗鄙的语气流习，都不可以沾染。

最后是“仁”，代表仁慈，亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同学仁慈……我已经知道做人，做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢学知识。怎么学呢但有几个是做到“仁”的学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。

由于改革开放浪潮的涌入，人们不分青红皂白地接受西方国家的思潮，造成国人的荣辱观，善恶观，自我意识判断等观念的混乱，一时之间，以任性为个性，以无情为潇洒，以刁蛮为可爱，形成了一个不良的社会环境，不利于青少年儿童的文明礼仪习惯的养成。独生子女现象导致家庭对儿童的期望过高，溺爱有加，几乎达到“众星拱月”的地步，这同样不利于儿童文明习惯的形成。影视作品对文明礼仪缺失的漠视，镜头里充斥了儿童大呼小叫，哭闹纠缠的情景，耳畔也充满了成年男女脸红脖子粗的骂街叫阵场面。我想，韩剧之所以在中国市场广受青睐，大概也与其传统文化有关吧。因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨：鞠躬问候，彬彬有礼，进退有度，使人如沐春风。当今社会，倡导国民素质的提高，当从小处着眼，从小儿着手，《弟子规》不失为一本好教材。

弟子规的体会心得篇2

我小时候没读过《弟子规》，虽然也懂些孝道之类，却面窄识浅，更无法上升到一定的思想高度，也就没有形成良好的个人修养。自从学校组织孩子们学习《弟子规》，我也有机会跟着儿子从头到尾通学了一遍，我才发现，《弟子规》确实是先辈们留给我们传统文化的瑰宝。虽然它只有一千零八十个字，却凝聚着儒家千年流传下来的处世哲学与诸多的生存智慧。《弟子规》给了我很多触动，《弟子规》让我和儿子一起重新成长，《弟子规》让我做了一回“有修养的人”。

其实，学校刚开始让孩子们背《弟子规》的时候，我以为只是为了锻炼和培养孩子的记忆力，后来，在孩子读译文的时候我却被其中的道理和感悟深深的吸引了，这其中的寓意和指导方向不正是我天天思考的如何培养孩子正确成长的育儿经吗!。尤其是里面三字押韵的节奏，更加让人明了易懂又清晰好记。那一个个催人警醒的小故事，那一句句谙世谨身的警句忠言，让我流连忘返，感受颇多。 “对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”刚刚学完这一段，孩子就明显的改变了挑食的坏毛病，以前吃饭挑三拣四的身体瘦弱多病，慢慢的，不仅长胖了，还长壮了，亲戚们还问是不是吃了什么偏方呢，看来《弟子规》就是偏方;“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”这一段对我儿子的作用实在是太大了，他以前就爱摇腿扭腰，没有一会儿闲着的时候，后来，他一闲摇的时候我就念这一句，再后来，他自己一摇晃自己就会想到这句，渐渐的，他就板住自己了，现在，他同学的家长还夸他长大了，老实了，我认为是《弟子规》让孩子成长成熟了。

在学习和力行《弟子规》的过程中，不只是孩子有收获，我也是受益匪浅。《弟子规》对人的.一些行为规范很细节化，几乎是一言一行、做人处事的方方面面都被浓缩于其中。通过和儿子一起学习《弟子规》，我也发现了很多自身的不足，我努力将《弟子规》的内容付诸于行动。经过一段时间之后，我发现自己竟明显的比以前“有修养”了，从而也增强了自信，而这种做“好人”的自豪感又反过来促使自己去更进一步的美化自己的言行，从而达到了进步和提高的效果。

希望大家都来学习和力行《弟子规》，美化我们的心灵，美化我们的社会!

弟子规的体会心得篇3

随着自己对《弟子规》等圣贤文化的熏修，我感觉从个人到家庭都受益匪浅。孩子越来越懂事，家庭气氛也越来越好，特别是夫妻关系得到很大改善。

我丈夫是刑警，工作很忙，所有的家务活、带孩子基本是我自己做。而我在高中教学，工作也不轻松。丈夫回来，往往就是一堆脏衣服、臭袜子一扔，大丈夫相一摆，坐吃等喝。尽管我为家庭为丈夫以前所做不少，而丈夫似乎并不领情，而且甭说你对他发脾气了，态度言辞稍有不好他就跟你斤斤计较。所以，我心中时常感到不平衡，总有种「忍辱负重」之感，两人之间也时常疙疙瘩瘩的。

随着圣贤文化的熏修，我慢慢醒悟了，原来问题的根本就在自己身上，是我自己的心态不对，虽然为家庭为对方付出的不少，但并不是念念为对方好，而是时常在用得失心衡量：我为他做了多少，他又为我做了多少，总觉付出多回报少，故心含委屈。对方感受到这种不正的思想，必然反馈回来的也是不好的态度。

?弟子规》上说「凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少」，夫妻之间不也是这样吗？是自己太自私了，所以我就知过改过，首先改变自己的心态，多看丈夫的优点，尽量不看他的缺点，丈夫在我心目中的形象果然变了，而且变成了我的「大恩人」。因为是丈夫在社会上遮风挡雨，维护着我们这个家，治家理财也是多亏了丈夫；更主要的，正因为有了他的磨炼，我原来焦躁的性情才变得温和、沉静，狭小的心量也变得更加宽阔，是丈夫成就了我。所以，我发自内心地感谢他，感恩心一出来，恭敬心、真诚心都出来了。我也把这种心态传递给孩子，所以每当丈夫上班走时，我和孩子都送到大门口:「爸爸再见,您慢走。」下班回来，孩子赶紧迎上去：「爸爸辛苦了！」我则拿过毛巾给他擦汗。睡前孩子还要问安：「爸爸晚安，祝您做个好梦！」

丈夫出差时，我会打电话问候，在生活上也尽量体贴丈夫。若自己在家吃就简单对付，他回来时我就用心做一道菜；看到丈夫劳累，我自己再疲劳也要给他捶捶背，做做按摩，甚至打好洗脚水帮他洗脚。而且现在做这一切都是我心甘情愿的。平时我还常用手机给他发条短信，对他的优点或善行进行赞扬，因为《弟子规》说「道人善，即是善。人知之，愈思勉」。对他的缺点，尽量委婉地提出，一切事情都尽量考虑到他的感受。

前些天，我遇到一次学习圣贤文化的好机会，开始丈夫答应了，结果临走前一天晚上，他又变卦了，尽管我非常渴望并珍惜这次机会，但为他我忍痛放弃了。我对他说：「我们学习圣贤文化的目的就是为了家庭、社会更加美好和谐，不能反而引发矛盾。我知道你也是为了我好，我也为了你，不去了！」他说：「这样的话，以后我支持你学！」随即，他出差去南方，回来时头一次给我捎回了衣服，而且还是两套；平时非常节俭的他，花60元钱为我买了一把精致的梳子，还让人在上面刻上我的名字。

丈夫对我确实变了，大热天他会满头大汗地抢着炒菜；衣服、碗筷有时也帮助洗；看到我很累时他还会为我捶捶背；甚至有时还帮我剪脚趾甲。当然偶而丈夫脸上也会阴云密布，我就赶紧反省自己，一静下心肯定会发现自己心态或言行上有不好之处，只要纠正了，他也很快会「多云转晴」。

我越来越感到，家庭的幸福需要我们用爱心、感恩心来好好经营。同时我体会出遵循圣贤教诲的两个原则，肯定你的家庭会非常美满。第一句话是「己所不欲，勿施于人」，也就是要学会换位思考，自己想得到什么就要先付出什么,不想得到什么当然也不能让对方承受；第二句话是「行有不得，反求诸己」，也就是当出现矛盾或不顺时，我们应首先好好反省自己，往往问题的症结就在自己身上。其实只要念念为对方着想，一切就会无所求而自得，总之一句话：只要念念为对方，家庭就可变天堂！

弟子规的体会心得篇4

学校开展了诵读《弟子规》活动，《弟子规》记载着许多传统美德和生活中的良好习惯、学习态度等，通过学习《弟子规》让我受益匪浅，改变了我许多坏惯。

说到收获，我深有体会。《弟子规》有段话是这样的，“老易至，惜此时”，意思是：我们要珍惜时间，自觉地做作业、复习功课。但是，每到写作业的时候我总是故意慢吞吞的，直至妈妈催我才肯动笔写，边玩边写，一点也不认真。学习也不是很自觉，一点都不好好珍惜时间和学习的机会。可是自从学习了《弟子规》以后，我都把那个坏习惯渐渐地改了。我明白了学习是自己的事，我们应自觉地写作业，好好把握时间学习，主动学习，并给自己定学习计划，自然学习成绩也提高了。还有一次我早早地完成了家庭作业，便捧着一本童话故事书津津有味地看了起来。正在我看得入迷的时候，听见妈妈在厨房里叫我，我想：一定是又叫我洗菜，还是看完这篇再说吧！正想假装没听见，“父母呼，应勿缓”这六个字一下子蹦出我的脑海，我马上清脆地“哎”了一声，跑到厨房帮妈妈洗起菜来。我偷偷地观察到，妈妈的脸上洋溢着欣慰的`笑容。像这样的改变还有很多，现在我常常听见爸爸妈妈夸我比以前懂事多了。

在《弟子规》里，我还学到了许多道理，对我的一生都会有帮助，以后我一定更加认真地学习《弟子规》。

弟子规的体会心得篇5

?弟子规》是我国古代幼儿传统礼教经典，在以前《弟子规》就相当于现在《中小学生行为规范》但其的价值要远远超过后者。

现在的人在阅读之后不难发现《弟子规》从里到外都渗透着儒家的气息，在通读之后净是德行两字贯穿了全文。儒家就是在强调通过对先贤的学习提升个人的德行。且可发现《弟子规》中的大多数句子就是有《论语》中直接简化过来的。在儒家哲学体系中强调了社会等级与身份象征，正所谓其云;君君臣臣父父子子。长幼有序尊卑各异。在森严的等级框架下通过仁爱等德治思想使社会和谐发展。而《弟子规》则是儒家治国中治民的初级教程。通过日常的行为规范，初步的构建等级框架，在这个框架下正常的发展后会形成一个较和谐较礼貌的社会风气，正如邻国日、韩。

有些历史常识的人会发现中国的历史发展一直处于儒法并举的兼容式发展下几度出现民富国强的大盛事。在倡导法治社会与国门大开的今天，在受到外来文化的侵袭中，国人的素质在逐渐的下降不仅80、90年代的人饱受骂名倚老卖老者不胜数。一系列社会为题不断的暴漏出来昔日的礼遇之邦无颜再谈礼法。反而效法我们的岛国却搜获名誉。正是因为我们在发展经济的时候忽略的文化的传承，渐渐地我们的价值体制开始发生变化拜金，趋权附势等不良风气渐长。儒家思想左右华人20xx余年，当我们重新捡起他时会重骨子里透出一股子亲和力。不够让大学生来背诵《弟子规》实属多余，对经典的背诵给该是自发的背诵能引起自己共鸣的。

这次的《弟子规》品读活动最大的意义应是同学们在拜读之后会自发的去阅读其他传统作品。通过对古代先贤的品读与自身环境的辨别形成自己的一套价值体系，而对于《弟子规。》中的一些观点，因为我们和作者处于不同的时代故我们只要领会其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如鲁迅言：取其精华，去其糟糠。

弟子规的体会心得篇6

常言道“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，而亲仁，有余力，则学文。”

其实这些章句我们整天都听见，因为每天放学后，广播都会播放《弟子规》的，而忙于吃饭，洗澡的我们，几乎没有任何心思去体会其含义，更别说领略个中做人的道理了。

一天，我到学校图书馆，那本红彤彤的弟子规直奔我的视线，我的老毛病又犯了——只要看上一本书，不把它领会透彻，我不会释手。我坐下认真地浏览，掩卷沉思，我才恍然大悟——原来它是教我们如何做人的。

“首孝悌”，它是教导我们要听从长辈教诲，孝敬长辈的。而正处于青春期的我们大多数属于叛逆型的，随波逐流，脾气暴躁，做事情缺乏耐性，常自认为做事情很正确。此刻，我知自己道错了。

“次谨信”——通行社会的绿卡，这个我们每个同学基本做到了，因为每个人都知道它是促进人际关系的润滑剂，一个人谨言慎行了，就会懂得尊重别人，与人为善。这样的人在别人的眼里，就是一个道德修养高尚的。这些我们都深有体会。

其中最令我有感触的是“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”这几句。自从上了初中后，我们班同学的眼里只有中考，个个都成了学习的`“奴隶”，忽略我们身边的同学和生活，成了“两脚书柜”。这在一定程度上影响了我们同学之间的交流。而我们因为是同学，碍于情面，不敢给予任何批评，尽管那时无原则地纵容。后来，班主任很机智地唤醒我们无知的心灵，并言传身教，让我们深刻领略到“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”的精髓。

从那以后，我们同学、朋友之间相处得十分融洽，学习也有了飞跃的进步，这总算不费老师的一片苦心了！先学会如何做人，再谈如何学习。

?弟子规》让我受益匪浅。

弟子规的体会心得篇7

按公司要求，我背完弟子规;接着，按公司要求，写心得体会。

相同的是：公司要求。

两者的不同之处，是：按公司要求背弟子规时，我感到迷茫无奈;但在按公司要求写时，我觉得确实有一些有意义的话要记下来，以留后用。

第一感：弟子规只是一个基础，但它将带给我们一个真正的人生。

从很早时听说弟子规开始，我就是一个不喜欢弟子规的人。因为我最不喜欢拘束自己，尤其不喜欢拘束自己的思维。我认为社会的创造性来自对格局、对细节、对具体、对方法的放任思考，并最后对所有的思考信息形成融会贯通。这才是做事之道。

正是这个思维导致了今天的我──集大失败与小成功于一身的综合体。xx年的生活和工作生涯里，我以上述思想为指导原则，做了很多值得记忆的事情，但也经历了太多的人生波折。

在背弟子规的过程，我突然发现，其实在我不拘一格做事的思维里，缺乏一个基础的生活工作准则。这是影响现在的深层次原因。因为工作的目的是生活，工作的目的决不是工作。否则，会出现各种各样的家庭问题，以至延伸至工作问题。

弟子规只是一个做人的基础，并不是很高的要求。但有了这个基础的生活原则，我们将走进一个真正的人生。看看我们的许多误区吧

“有余力，则学文”，而我们呢，可能更多的是“有余力，则孝悌”。工作忙成为不回家的极为正当的理由。总叙说得好，首孝弟，次谨信。也就是说，“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”，是排在余力学文前的;对父母的“冬则温夏则凊晨则省昏则定”也是排在余力学文之前的;“亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝”也是排在余力学文之前的;“长呼人即代叫人不在己即到”也是排在余力学文之前的;“冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽”也是排在余力学文之前的`。而我们，可能都在或多或少地违反着这一大的原则。

弟子规不是信仰，是一种做人的准则。换句话说，不做好它，不能说没信仰，可能会没了做人的底线，或说可能会缺德。

第二感：弟子规十分细致。看短实长，看粗实细。

1080字看似短，其实它包含了长达一生的生活智慧。孝悌谨信，爱人亲仁，余力学文──可以作为我们几十年生活的基础准则。

1080字看似粗，但它告诉了我们生活的每一细节。它告诉我们“晨必盥兼漱口便溺回辄净手”，它告诉了我们“冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽”，它告诉了我们要“缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱”。它告诉了我们“房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处”。

你难道没有一种细致入微的感受吗?

第三感：背，这才是真正的理解!!!

不要说：“我理解了，就可以背不过。”其实错了。背过了，理解一定不同。相信这句话──先接受才有理解。你都没完全接受，何谈理解?当你背过，当你能合上书，依然说出来原话时，你会感到这是一个十分奇妙的过程。你就好像突然理解了一样。其实，我们很多人，同丢失了很长时间的弟子规一样，也把“背诵”丢失了正是对背诵的丢失，造就了我们现在的浮躁。似乎什么都知道，但什么都说不上来。

第四感：综合感觉。

礼节是多么的重要。

恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。

对好坏善恶的态度。等等。

其实，有了这个做人的基础，成功将会水到渠成。也许，成功仅此而已。而已!而已……

感触发完了。再背一遍吧。背过了，那就力行下去吧。

弟子规的体会心得篇8

?弟子规》是一本教人怎样做人、学习、孝敬父母、尊老爱幼的书。近学期，我校掀起了学习诵读《弟子规》的热潮，关于《弟子规》的各种活动也广泛开来。

我在开始时觉得学习《弟子规》枯燥无味，我想：难道我们还学习古代人跪来跪去吗？但是，经过后来老师的讲解和同学的热情，我被感染了，也加入了学习诵读《弟子规》的行列中。在《弟子规》中，我最为喜爱的是“信”这一内容，讲述了作为一个人应该怎样诚实守信。“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”意思是：凡是说出去的话，诚信为先；欺诈别人或胡言乱语，那怎么可以呢？诚信是一种美德，只有拥有想、诚信的人，才能拥有幸福的生活。

还有一句是“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”意思是如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么不好的朋友就会接近你，而真正的良朋益友逐渐疏远退却了。相反，那些正直诚实的有德之士，就会逐渐成为好朋友与你亲近起来。

北宋词人晏殊，素以诚实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。

晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

同学们，晏殊的这则故事不就是大家应当学习的典范吗？我们缺失的不也就是这种精神吗？

同学们，诚信是金，它是一艘能够驶向希望与快乐的航船，它是一个能扇动我们伟大理想的风筝与翅膀，我们为什么不能好好的珍惜它呢？同学，不要犹豫，拿起《弟子规》，跟着我一起去享受诚实守信带给我们的宝藏吧！

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