刚刚读完这篇文章，我就被他们的父子之情深深感动了，同时，我也联想到了我的父亲，他何尝不是一样疼爱我呢？在我生病时总是妈妈在家照顾我，但每次不都是爸爸冒着严寒、酷暑去买药回来的吗？当我写字时腰弯了，总是爸爸来提醒我；当我失败时，总是爸爸来鼓励我；在我成功时，他又用一句严厉的提醒告诫我不能骄傲。开学时加入了七色光文学社，一开始我没有自信，是爸爸鼓励我，答应帮助我，之后不管爸爸再忙，都为我修改作文、打稿……这种种的一切，难道不是一种父爱的表现与传播吗，不是信守承诺的体现吗？

父爱是伟大的，他会为你不惜付出一切代价。虽然你平时感受不到这种父爱，但是他总会在你最困难时站出来帮你，这，就是父爱。

小时候，人们总唱“世上只有妈妈好”，可我现在知道，不仅妈妈好，爸爸也很好，这篇《地震中的父与子》就是一首赞扬父亲的歌！

冀中的地到战的读后感篇2

在这个快乐而充实的寒假里，我读了一篇叙事性的散文，它出于美国作家马克.汉林之手，讲了一个感人的故事：

有一年，美国洛杉矶发生地震，30万人在短短4分钟内2受到了不同程度的伤害。

在混乱中，一位年轻的父亲冲向7岁儿子的学校，他一边哭喊一边向那片废墟奔去。他不管周围好心人的劝阻，拼命刨着，并坚信儿子在等他。

直到挖到第38个小时，他突然听到了儿子微弱的呼喊声。“儿子还活着！”他激动万分。他还从儿子的口中得知：里面共有14个被困儿童！他向路人求助，大家齐心协力开辟出一个安全的出口。

这对了不起的父子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。

其中，这段深深地打动了我：他挖了8个小时，12个小时，24个小时，36个小时，没人再来阻挡他。他满脸灰尘，，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。

从中，我看出了父爱的伟大。文中年轻的父亲就是靠着对儿子那浓浓的爱，才挽救了亲爱的儿子。我们每个人都有父亲，父亲在我们的成长道路中，用不同的方式给予我们关爱，有了他们才有我们的今天。父亲像一把大伞为我们遮风挡雨；父亲像一盏明灯为我们照亮前进的道路，父亲像一把烈火为我们驱寒取暖。在此，我想满怀深情地说“父亲，我爱你！”

冀中的地到战的读后感篇3

“教育的大道理从来不是晦涩难懂的，心理学的知识本来也是扣人心弦的”。在未读《教育中的心理效应》这本书时，我对心理学有一种莫名的敬畏感，总觉得心理学高深莫测，殊不知，在近二十年的教学中，自己其实也在潜移默化地应用着某些心理效应。

这本书脱离了以往深奥的心理术语，采用浅显易懂的文字，结合有趣的实验以及鲜活的案例来介绍，演绎了心理学规律，读的时候不知有一种什么力量总是牵住我的思维，让我不自觉地就回忆起身边的那些教育案例。

此书分为三辑，分别为教学中的心理效应，教育中的心理效应以及管理中的心理效应。可以说，大部分读者都能从中找到自己需要学习认识的部分并从中获益。诸如“超限效应”，我们其实在杂志中就曾读过关于马克吐温关于演讲募捐的例子，故事讲述的道理也浅显易懂，再联系我们的教育教学就更令人茅塞顿开。我们在平日教学中，常常生怕讲的内容学生不懂，拼命抓住下课后的几分钟，“不厌其烦”地指导教育学生，却不知道此时学生已由一开始的耐心渐渐演变到了不耐烦，可想而知教育效果之差，因此这一小节作者用了“给学生留白”的小标题，读后不禁大悟，这不就是我们一直在追求的给学生空间，留白的目标吗？

教育要讲究“布白”艺术，有了“布白”，才能产生美感，给孩子自己去思考、反省的空间，对学生的批评更应该点到为止，切不可“宜将剩勇追穷寇”，要运用科学民主的方法去建造一架沟通的心灵之桥，惟其如是，才能使成长中的儿女把父母或者教师视作自己信得过的良师益友，从而甘愿接受其教育，使自己的心理得到健康发展。这一辑有助于我们改善教学技巧，提高教育效率，学习需要有效的记忆方法，还需要有效的目标，有效的诱导方式，科学的学习方式等。

读完此书，我才发现许多心理效应其实都是我们耳熟能详的，甚至自觉或不自觉地在教育教学实践中应用的'，比如思维定势、暗示效应、名人效应、从众心理等等。积极的心理暗示，带给孩子的是积极的认识和体验。与说服教育相比，暗示教育更能协调家长与孩子间的关系，更能避免说服教育给孩子带来的压抑感。真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊。

一本能引发读者新的思考的书就是一本好书。作为一个职场妈妈，我还在此书中学习到了很多育儿心理，比如，知道了边际递减效应，我们就会懂得对孩子的批评不可喋喋不休，对孩子的表扬也不能“廉价”给予；知道了互惠原则，我们懂得了帮助别人就是帮助自己，只有做到“我为人人”，才能收获“人人为我”；知道了遗忘曲线，我们懂得了在学习中要及时复习……

这样的一本书，真的值得你一读再读，每一次都令人有新的体会和思考。

冀中的地到战的读后感篇4

“金钱万能”这是资本主义社会存在的一种非常现实的丑恶本质。《项链》这篇文章只是写了当时在法国人的社交活动中的一件小事，一个微不足道的题材，从借项链丢项链陪项链的这样严格心理变化过程，反映了主人公的爱慕虚荣的心理和对“金钱万能”的社会现实的批判。

一方面由于主人公的这种思想价值观，导致负债破产的不幸遭遇，另一方面就是资本主义社会的拜金主义思想毒化人们的灵魂，腐蚀着普通人们。以及上流社会的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金钱万能的意识毒害了路瓦载夫人，这是造成悲剧的客观原因“人生是多么奇怪，多么变换无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你!”彻底反映了当时资本主义社会的金钱万能，尔虞我诈的竞争中，小资产阶级生活的艰难，命运不稳定。

莫泊桑是法国19世纪杰出的批判现实主义的作家，世界闻名的小说之王，他的作品不愧是经典之作，拿到我们当今21世纪也不乏有这种观念的人物。在共产党的领导下大局是稳定的，但是在任何一个历史发展时期，无论是在政治还是经济中，都会有极个别的现象发生。

在中国又有多少贪官污力利用国家赋予给他的职权以公谋私，社会的不稳定以及个人家庭的败亡的惨重代价，不也是一种拜金主义思想的写照吗?更有甚者用金钱买官，新闻之多，天天报道，这是当代社会的一种现象，玩忽职守、剥削国家的经济，难道这些不是“金钱万能”的体现吗?虽然国家也倾尽了大量的财力、物力来制止这种因为“金钱万能”和“拜金主义”而导致了一些违法犯罪的行为，但是还是有那么一小撮人妄乎所以，毕竟邪不压正，他们最后的结局就是锒镗入狱，自食其果。

其实在我们的生活和感情中这种思想正残蚀着现代新一代人的内心深处，也无形套上了“金钱万能”的枷锁，有多少夫妻因为金钱而分道扬镳，创业时最艰苦的时候都过来了，反而有了钱却造成多少单亲家庭，给孩子造成了更大的心理和思想上的伤害，还有多少男女青年不劳而获进行劳动改造等等形成了社会的不稳定因素。

总之，在当今的社会中总是有那么一小撮不安定份子影响着国家、社会、家庭的稳定与和谐，造成这些局面和恶果的主要原因就是他们的拜金主义思想，认为“金钱万能”忘记了当今社会法制治国的权威性，他们就是玛蒂尔德的缩影，只不过在法制社会，他们的生命期都是短暂的，所以我们不要一时迷惑与金钱的诱惑，我们要合理的利用金钱，使它产生更有意义极更大的效益。

冀中的地到战的读后感篇5

加拿大的一条山谷很奇怪，西坡长满了杂树，而东坡却只生长着一种树——雪松。正是这种奇怪的现象，让人感到疑惑不解。

为了解开这个谜，在1983年的冬天，两个旅行者来到了山谷。他们发现，东坡的雪比西坡大得多，雪松上积满了白雪。随着雪越积越多，雪松那有弹性的'树枝就慢慢弯曲，雪纷纷滑落，接着树枝又弹回，竟完好无损。旅行者发现了这一现象后，得出了结论：雪松会弯曲，所以存活下来了，可其它树不会，无法存活，只能生长在西坡。另一位旅行者则得到了一个启示：在硬撑不住时，可以做出适当的让步，再想办法战胜它。

是啊，在无力抵抗时，可以先“让”，再努力冲破、战胜它。这让我想起了另一个小故事：一条河边，生活着一棵大树和一株小草。一天，一股强劲的风从它们旁边冲过，小草低下了头，躲开了这股风，而大树则挺拔着身子，奋力抵抗。“咔嚓”一声，大树被吹断了，可小草还快乐地摆着身子。这个故事也告诉了我们同样的道理。

读了这篇文章，我非常敬佩雪松，并不是因为它高大坚固，而是因为它懂得弯曲。大雪是无法抵抗的，硬撑也无济于事。在这时，弯曲是重要的，只有弯曲才能挽救生命。此时弯曲不是害怕，不是胆小，而是一种让步，一种为挽救生命而做出的让步！所以，不要一味地盲目抵抗，要懂得适当的让步。

雪还是年年下，雪松还是会年年做出让步。

冀中的地到战的读后感篇6

暑假期间，我重温了一遍《骆驼祥子》。《骆驼祥子》是老舍的长篇小说，也是我所钟爱的一部小说。

?骆驼祥子》描绘了老北京一个普通的人力车夫——祥子的故事。祥子出生于农村，失去了父母与几亩薄田，十八岁的他来到了北京城里，凭着年轻壮实的体魄，干过许多体力活，最后选了拉车这赚钱快的“好活”。

历经三年，祥子攒够了一百元钱，买了一辆属于自己的车，从此，祥子干得更起劲了，他想既然有了自己的车，那么他的好生活就要来临了。然而好景不长，他心心盼的车被大兵抢走了，祥子很灰心，他的愿望第一次落空。卖了在部队顺手牵走的骆驼，将钱交给人和车厂的老板刘四爷保管。祥子又辛辛苦苦的干了起来，可惜，这次车还没买上，钱便被孙侦探敲诈了去，祥子的愿望再次落空。祥子在娶了虎妞后，为了生计，祥子便又干起了老本行，虎妞买了一辆“不吉利”的车，祥子也没抱怨，勤勤恳恳地又干了起来。不料虎妞难产，大人连孩子一同命归黄泉，为了葬虎妞，祥子卖了车。小福子表示愿意和祥子一起过，祥子去求曹先生，曹先生愿意帮他们，祥子开心的去找小福子，却得知她吊死在白房子。祥子伤心欲绝，他什么都不期望了，什么都不想了，他就将就着活着吧，他已经不知道他活着是为了什么。祥子完了。

读完后，合上书，不禁为祥子流下了同情的泪。祥子是老北京底层人士的一员，老实，勤恳，正直，又不抽烟喝酒，还不乱花钱，最重要的是祥子有志向，有目标，世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。为了自己光明的未来，祥子挥霍着自己的大好光阴来为事业拼搏。没想到连老天都嫉妒了，将一次次的磨难强加在祥子身上。祥子不堪负重，在一次次的折磨下，终是没保住他那颗淳朴善良的心，堕落在无人问津的陋巷。

祥子是多么好的一个人呢，可惜，那个社会不让好人有出路。

冀中的地到战的读后感篇7

“大江东去浪淘尽，千古风流人物，人道是，三国周郎赤壁……”这真是一首气势磅礴的词呀！周郎是人中豪杰，那么树中豪杰则是雪松了。

恰巧，我们刚学了一篇文章《山谷中的谜底》，它也是赞美雪松的。

这篇课文主要讲了：在加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷，这山谷有一个奇怪的景象，东坡只有雪松，而西坡除了雪松外，还有许多杂树。这到底是什么原因呢？

这一直是个谜。后来谜底终于被揭开了：因为雪松有反弹的能力。当树上的雪积到一定程度时，雪松的枝丫就慢慢地下沉，随即树上部分的雪滑下来，当压力减轻，它又重新反弹过来，就这样循环着，直到风雪停下来。

东坡的雪松之所以能不丧失生机，是因为它们能伸能屈，作出适当的让步，以求反弹的机会，而不像其他树一样，硬战到底。

俗话说得好“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。从古至今，也有许许多多的爱国的人忍辱负重才取得成就的`。例如越王勾践，他为了越王勾践卧薪尝胆十多年,不是懦弱与承认失败，而是想报仇雪恨，在吴王身边，忍辱负重了三年，最后回到了自己的祖国，也不忘重振国家，他每天受到唾弃，依然穿素衣，睡柴草，尝苦胆，用了十年的时间积聚力量和训练百姓，是越国强大起来，打败了吴国。除此之外。有许多像这样的事例，如韩信忍受胯下之辱，司马迁忍辱著书……他们这种品质是多么令人敬佩啊。而世界上能够向他们这样的人又是少之又少，因此，我们应该向他们学习。

雪松面对大雪反复弯曲，不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。蔺相如已在躲避廉颇，不是怕他，而是为了顾全大局。肖邦离开了自己的祖国，不是为了逃避，而是为了更好地同侵略者作斗争。司马迁老于之中忍辱负重，不是怕死,而是要死得有价值。卢沟桥的首桥官兵暂时推手宛平城，不是怕日本人，而是退城以后想办法来智取。

小不忍则乱大谋，他们不都是挺过来的吗！

确实，有时委曲求全，不是屈服和毁灭，而是，为生存和更好的发展作铺垫。

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