从那以后，洗碗、扫地、煮饭、洗衣服……我要做的家务活也就越来越多了。我也越来越想不明白，妈妈要我做这么多活，是不是不喜欢我了。不久，我上了小学三年级，我的一个好朋友的母亲病倒了，她急得只是哭，因为她不会做饭，那时我太感到吃惊了！难道说世界上还有这么大不会做饭的？我就帮妈妈做了一碗水饺，一边还为她妈妈煎药，一边还为我的那个朋友赶缝了一床被子，其实这些活都是小时候妈妈命令我学会的.。就这样我那位好朋友的妈妈对她女儿说：“你看看人家，多听话，多能干，多吃得苦呀？我的宝贝女儿呀！你什么时候也像人家那样呀？唉！”

现在学完这篇课文，我终于明白了母亲对我含辛茹苦的教育了，她不像文中的种树人吗？我正是那棵娇小的树苗，正在经受艰苦的考验，也更加明白了这一课种树人说的意味深长的话和作者悟出的道理了。

如果能在艰苦的环境中锻炼自己的能力，磨练自己的毅志，就能应付各种复杂的环境，克服各种困难使自己成功。

世有桃花读后感篇2

“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止了浇水，树苗就会枯萎得更多。”种树人说的这句话很有道理，如果每天给树苗浇水，树苗的根就会浮在地表上，只吸土地表面的水，不能深入地下寻找水源，而一旦停止了浇水，树苗没有了水源，自然就会枯萎。

树是如此，人又能怎么样呢？人也是一样！不能过于依赖别人，如果一个人过惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，就会产生依赖的心，无所事事，从而不去观察社会，研究生活，只能看到表面部分，不理解内涵。就如一则笑话所说：有一天，一位富翁问自己那大腹便便、懒惰的儿子：“米是从哪里来的？”儿子平时只见过厨子从麻袋里把米拿出来，便不加思索的说：“从麻袋里来。”正是因为这位富翁的儿子过惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，所以只看到了表面的东西，以至于米从哪里来都不知道。一旦他依赖的人去世了，他终将失去所拥有的一切。

以前我也过于的依赖父母。在读了《桃花心木》后，使我明白了不能过于的依赖别人，只有自己奋斗将来才不会被社会淘汰。

世有桃花读后感篇3

有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自己的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。

这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。

我小的时候我自认为自己是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。似乎从来都没委屈过自己。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原来“当局者迷，旁观者清”这种情况也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱

有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人知道那究竟是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就可以眼不见为净。虽然我知道这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”

世有桃花读后感篇4

是啊！每一次的困难对于我们来说是生活的考验，而每一次的失败对于我们来说是下一次的经验，在不确定生活的人，会培养出一颗独立自主的心，并会把很少的养料转化为巨大的力量，努力生长。

大家应该都听说过：“穷人的孩子早当家”这句话吧！为什么说穷人的孩子早当家呢？因为那些穷人的孩子从小就开始过独立的生活，根本没有半点依赖家长的心，他们就像桃花心木树苗一样，靠着自己找到它们必须拥有的水源，才能生活下去！

而我们这些00后的孩子，大多部分应该都是衣来伸手，饭来张口吧。我从书上知道：外国孩子到了18岁，父母就让他们“自由生长”，把他们“推向社会”，撒手不理。如果换成我们中国孩子，我们也许会埋怨父母，也许会破口大骂。我们为什么不用骂人的时间去思考思考为什么外国孩子做得到，我们中国孩子做不到呢？那是因为，外国孩子从小就开始了不确定的生活，他们从很小就开始自己“汲水生长”。之所以他们能培养出一颗独立自主的心，是因为他们一直在不确定总生活。我们为什么不试试呢？从现在开始，我们也要帮自己培养出一颗独立自主的心！我们要学会像小鸟一样在天空中自由飞翔，我们要让全世界的人知道，我们不需要父母的陪伴也能独立飞翔！

世有桃花读后感篇5

最近，我们刚刚学了林清玄的《桃花心木》。这是篇十分耐人寻味的散文。我不仅见识了种树人独特的培植桃花心木的方法，更重要的是从中体会到了人生的哲理。

树木要能在不确定中学会把很少的养分转化为巨大的能量，才能长成参天大树。人也一样，只有经得起生活的考验，克服困难，发挥潜能，成为坚强，有作为的人。

我看过一篇文章，题目叫《没鞋的孩子拼命跳》：这是一个以手工为主的年代，穿在脚上的鞋，多半是母亲缝制的。一个孩子，因为他的娘死得早，他差不多是光着脚上学。为抵御寒冷，他所能有的办法就是不停地跳动着，以此增加身体和脚的热量。长期地跳着，他的这双脚竟然一不小心就跳出了几项冠军来——长跑区里第一，跳高、跳远学校第一。

就如种树人说的那样，如果他天天定时定量的给树浇水，树苗就会养成依赖的心，根无法深入地下找水源，只能浮在地表上。如果哪一天，他停止了浇水，树苗会枯死的更多，即使有些幸存下来，但遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。

这是一个家喻户晓，家长常常拿来教育孩子的一个故事：从前，有个孩子，每件事都依赖母亲，指望妈妈帮他做，因此使他衣来伸手，饭来张口的习惯。一日，母亲要外出，为了不让儿子饿死，于是，做了一个很大的饼，套在儿子的脖子上，给他饿的时候吃。当母亲回来时，儿子还是饿死了。原来，儿子只吃低头就能咬到的饼，吃不到了，就懒得转头吃。所以就饿死了。

不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

世有桃花读后感篇6

我读完《桃花扇》后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正因为是第一次，所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。

我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但一直没有深入地研究过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我终于知道“桃花扇”原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈，成就了《桃花扇》的传奇。

孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考，给历史剧的创作带来了新的活水，他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。

依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分:听稗-修札;第二部分:投辕--沉江;第三部分:栖真-余韵。我的划分标准是:第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、谚语及风俗习惯的描写，给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨家仇和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉:一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很复杂，值得进一步研究。

以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识，能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的疑惑，能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。

世有桃花读后感优秀6篇相关文章：