当我读到这位家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：“如果不重视和不着手家庭改革，学校便缺少了正确的和不可缺少的基础。”我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。因为谈到家庭使我想起当前学生家长（这里指学生的父母）大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。因此，我认为，有些学生的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。所以说不重视家庭，学校就缺少了正确的和不可缺少的基础。只有学校与家庭相结合，才能把孩子好。

人们常说：“父母是孩子的第一任老师。”是的，巴普罗也有一句话证实了父母的的重要性。但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的的重要性高于一切。”他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童中居首要地位。我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作为一个父亲在孩子的'眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。我这里有一个典型的例子：在我们学校六年级有一个男生名叫××，在上几年他的学习成绩一直是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。这孩子由于受父母的影响和社会上不良风气的“熏陶”，已经染上了一些恶习。父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子经常逃学，即使来到学校上课也不认真学习，不是上课捣乱就是找同学打架，学习成绩可想而知了。他的班主任对他无招可用，因为他现在已经是“刀枪不入”了，这难道不与他的父母有着直接的关系吗？

因此，我认为只有良好的家庭环境配合我们学校的才能使孩子成人，成材。否则，就是一种缺陷的、不完整的。

狼和人的读后感篇2

笑猫被杜真子妈妈赶出了家门，都是因为老老鼠，老老鼠把笑猫带到了夏官，让笑猫住在这里。笑猫把这里叫神秘山洞。

笑猫去杜真子的学校接杜真子，带到了现在属于自己的神秘山洞。

第二天，杜真子把马小跳带来了，马小跳给笑猫带了一些牛肉干和一些樱桃番茄。

过了几天，马小跳、张达、毛超、唐飞他们几个都来了神秘山洞，只有杜真子没来。马小跳发现有一个坏人在靠一只猴子赚钱，而且还用鞭子打猴子。他们开会要从的坏人手中把猴子抢回来。

他们自己设计方法抢猴子没成功，所以他们只好叫来杜真子，杜真子很灵巧，一下就从坏人手里把猴子抢回了神秘山洞。

他们把猴子带回了马小跳家，笑猫和猴子成了朋友。这只猴子很聪明，自从去了马小跳家就一心想变成人，还做了一些稀奇古怪的事情，比如：马小跳给它洗澡，它就学会了自己给自己洗澡；它看见马小跳的爸爸带着眼镜看书，它也学着带着眼镜看它看不懂的书；它看见马小跳的妈妈在跑步机上跑步，它也学着在跑步机上跑步……

过了几天，马小跳他们把猴子送回了大山，但是猴子不愿意回去。他们想了很多办法，终于把猴子留在了大山里。猴子又像以前一样在大山里自由自在、无忧无虑地生活！

我从这本书中明白了一个道理：他们勇敢的把猴子从坏人手里救了出来，虽然猴子很想过人的生活，但是它必须回到大山，获得属于自己的自由。

狼和人的读后感篇3

一个很小的族群，却创造了惊人的经济和社会成就：美国三分之一的百万富翁是犹太人；获得诺贝尔奖的美国人当中，有25%是犹太人；马克思、爱因斯坦……为什么人口数只同我国上海的犹太人其天才却多如繁星？全世界的人们一直都十分好奇，希望知道犹太人能够如此优秀的秘诀是什么？

然而，实际上，其中毫无“秘密”可言，犹太人与其他任何种族的差异都不大，与中国人还些相似。关键在于犹太人之所以成为犹太人，与他们的家庭早期有极大关系。在犹太人的整个培养孩子的过程中，注重培养孩子追求高成就的动力，使孩子有成为某一领域的专家的强烈愿望。犹太人皆遵循的价值是：追求真正的.财富——知识。他们有自己独特的对孩子的方式。每一个犹太家庭的孩子，几乎都要猜一个谜团：“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢？”如果孩子回答说是钱或者钻石，母亲将进一步问：“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”当孩子无法回答时，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就会伴随你的一生。” 犹太父母如此孩子重视对知识的追求，实际上就是教导孩子如何做一个真正的人。犹太父母懂得用书本来武装自己孩子的头脑，给他们以丰富的智慧；通过人性与科学的结合，使孩子更能体会到智慧所体现的魅力所在，以独特的方式结合理念，使孩子们透过现象更深一层地认识的本质。知识源于书本，知识更活用于书本，子女更要从知识中演变成智慧，体现出智慧本身的重要性。因此，犹太家长们从小便培养孩子们读好书的习惯，使他们知道书中赋予他们智慧的力量是无穷的。另外在培养方法上崇尚个性，鼓励创造；从小培养孩子的好口才。

这本书让我更多地了解了犹太民族，了解到了犹太民族在艰难困苦的环境中，如何优先追求子女改变自己和孩子的命运。其实，最重要的是，这本书里揭示的家庭的具体做法，从而彻底改变自己和后代的命运。

为什么会如此沉重？教师的压力为何如此不堪重压？家庭或家庭学习环境的营造才是孩子成败的关键！当下家庭的空白或不作为是目前教师引导孩子遇到的最大障碍！如果我们在督促教师加强教学技能的学习和专业知识的提升的同时，也加大家庭培养孩子能力的培训，家校通力合作，的曙光才会出现。否则，割断了家校的联系，单方面要求教师要孩子成才，只能是空想而已。最终耽误的是孩子的一生，给家庭带来无数令家长头疼的后续问题！

狼和人的读后感篇4

今天，我又一口气读完了杨红樱阿姨创作的笑猫日记——想变成人的猴子。

因为翻开书，书中的故事吸引了我。故事以 “笑猫”一天被赶出了家门为开头，住进了老老鼠的“夏宫”，每天由它的小主人杜真子给它食物。杜真子、马小跳等都是一些善良的孩子，他们活泼可爱，机智，善良。一次他们偶然看到一只猴子被一个对对眼老头儿抓着当街表演，赚钱，就合伙想法子，运用他们的聪明才智，与这个坏人斗了“几个回合”，终于让这只可怜的猴子脱离“魔爪”。

猴子原来是住在大山里的，无忧无虑，现在到了城市，对一切都很好奇。但过了一段时间，它发现做人很好，便一心想做一个人，闹出了许多笑话。猴子看见冰箱里能冒出冷气，便自己一个人跑到里面，结果冻了一个晚上，差点死掉。它看见煤气灶能烧东西，竟自作主张把一些水果放在上面烤……后来，马小跳他们决定把猴子放回山里，与猴子分离时，他们都很伤心，之前出于同情把猴子救了，现在大山应该是猴子最好的归宿吧！

狼和人的读后感篇5

前几天，我在家里面读了一本名字叫做笑猫日记，这整套书我都看过，其中有想变成人的猴子、幸福的鸭子、虎皮猫，你在哪里、能闻出孩子味的乌龟！

这套书非常好看。就比如说：想变成人的猴子。主要讲的是：马小跳的表妹杜真子有一只会笑的猫，名字叫做笑猫。在夏天的时候，笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门，是因为：老老鼠总是来找笑猫，只找了两次，而两次都被杜真子的妈妈发现了。第一次是从杜真子妈妈的脚背上跳了几下；第二次是从杜真子妈妈的脚背上跑了过去。

老老鼠只好带笑猫来到自己的夏宫里面,并且要求笑猫不吃公园里的任意一只老鼠，笑猫同意了。

笑猫带杜真子来到了自己现在住的夏宫，杜真子告诉了马小跳笑猫在这个公园的里面，让马小跳自己来找笑猫。马小跳找呀找，终于找到了笑猫。

笑猫认识了一只想变成人的猴子，就这样一场快乐的旅途就这样开始了！

狼和人的读后感篇6

今天在观看这部电影的时候触动了两次。一次是在阿米尔看到哈桑被欺负之后又冤枉他偷东西想赶他走，但是哈桑看着阿米尔低着的脸竟然认了的时候，我被这两个少年触动。那是个不平等的社会，身为普什图少爷的阿米尔从来没有把身为哈拉扎仆人的哈桑真正当作朋友，他只是依赖他又戏弄他到最后彻底背叛他；而善良又诚实的哈桑一直都拿阿米尔当朋友，对他忠心耿耿。最后导致了不知所措的少年阿米尔的精神受损，怀着多年的惭愧罪行痛苦度日，这是阿米尔的悲剧。哈桑一个劲的傻瓜式的忠诚，从不计得失，最后也伤害了自己，这是哈桑的悲剧。两个儿子之间的主仆关系，阿米尔要将哈桑赶出去但是这个对大家做过很多正义的好事的父亲却不能勇敢站出来保护哈桑，他做的善事大概也是在救赎自己吧，这是这位父亲的悲剧。总的来说，是这个种族不平等的病态社会的悲剧。

又一次触动是在阿米尔看着哈桑和儿子的照片回忆小时候和哈桑一起度过的快乐和悲伤的经历的时候。快乐是如此的温馨，背叛是如此的残忍。命运是如此的不公，连同哈桑的儿子的命运。回忆是可怕的，快乐的回忆能让你为之欢喜好一阵子，但是痛苦的回忆能让人像曾经历时那样痛彻心扉，且持续压抑很久。所以在人生路上少犯一些错误，多一些让自己无悔的事情，对以后的成长有很大的影响，不要让一时的贪欲残害了你的未来。对待遗憾的事情要防微杜渐，救赎自己的灵魂也要趁早，莫让愧疚一步步迫害你的生活。

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