“草船借箭”(《三国演义》第46回)是紧接“蒋干中计”之后的又一个精彩的斗智故事。?历史上并无诸葛亮用计“借箭”的史实。与这个故事略有瓜葛的记载见于《三国志·吴书·吴主传》注引《魏略》，说建安十八年(213年)孙权与曹操相持于濡须，孙权乘大船去观察曹军营寨，曹操下令乱箭射之;船的一面受了许多箭，偏重将覆，孙权沉着应付，命令将船掉头，让另一面受箭，等“箭均船平，乃还”。这只是被动的“受箭”，而不是主动的“借箭”。在元代的《三国志平话》中，周瑜挂帅出兵后，与曹操在江上打话，曹军放箭，周瑜让船接满箭支而回。但这也只是随机应变的“接箭”，同样不是有计划的“借箭”。由此可见，“草船借箭”完全是《三国演义》的一段杰出创造。作者对事件的主角、时间、地点、原因、过程都进行了根本性的改造，把它纳入“斗智”的范畴，从而写出了这一脍炙人口的篇章。?

?演义》第45回末尾，在写毕蒋干中计，导致曹操误杀蔡瑁、张允之后，笔锋一转，写因计谋奏效而大喜的周瑜叫鲁肃去试探诸葛亮是否识破自己的妙计。这样，小说的情节发展如同行云流水，自然地由敌对双方的斗智转入了同盟者之间的斗智。?第46回一开始，诸葛亮果然识破了周瑜之计，一见鲁肃之面便表示应该“与都督贺喜”。周瑜早就担心“此人见识胜吾十倍，今不除之，后必为我国之祸”，这一来更是大惊道：“此人决不可留!吾决意斩之!”小说的氛围骤然紧张起来。然而，作为联盟中东吴一方的统帅和以才智自负的俊杰，周瑜不屑于、也不能蛮干，他自信有办法对付诸葛亮，所以他对鲁肃扬言道：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”这就为周瑜与诸葛亮的斗智拉开了序幕。

接着，小说层层铺垫，步步设疑，逐次展示这场斗智的奇特性。?第一层，周瑜请诸葛亮议事，明明是设计杀之，却偏偏假作和颜悦色地问之：“水路交兵，当以何兵器为先?”诸葛亮应声答道：“大江之上，以弓箭为先。”这正中周瑜下怀，他马上提出“军中正缺箭用”，要诸葛亮“监造十万枝箭，以为应敌之具”，并且声称：“此系公事，先生幸勿推却。”读者马上会联想到，这大概就是周瑜所谓“公道斩之”的办法了。周瑜这一手确实厉害：如果诸葛亮推辞，就会被加上“临事推诿，妨害联合抗曹”的罪名;而如果他同意，周瑜又会提出更苛刻的条件，以便置其于死地。面对如此难题，偏偏诸葛亮又满口答应：“都督见委，自当效劳。”一方故设陷阱，暗藏杀机;一方却好似浑然不觉，自蹈险境。这是一“奇”。

第二层，周瑜只给诸葛亮十天的期限，企图给他身上再绑上一条绳索;没想到诸葛亮反而主动提出十天太长，“只消三日，便可拜纳十万枝箭”。周瑜趁机逼进一步：“军中无戏言。”诸葛亮答得更干脆：“愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”读者实在不明白诸葛亮为何如此“满不在乎”，为何要“自投罗网”，这就造成了情节的二“奇”。?第三层，周瑜以为诸葛亮上了圈套，不禁“大喜”，得意洋洋地对鲁肃说：“他自送死，非我逼他”，满以为可以达到“公道斩之”的目的了。为了使诸葛亮“两胁生翅，也飞不去”，周瑜又进一步设置障碍，“分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不与齐备。”这样一来，可以肯定：诸葛亮无论如何卖力造箭，都“必然误了日期”。到了那时，诸葛亮似乎只有死路一条。看到这里，读者真为诸葛亮捏了一把冷汗：面对如此绝境，孔明先生有何妙计?这是第三“奇”。

第四层，令人大惑不解的是，诸葛亮根本不要“箭竹、翎毛、胶漆”等造箭的必需品，却要鲁肃“借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。”他再三叮嘱鲁肃：“不可又教公瑾得知。”为自己的行动抹上一层神秘的色彩。忠厚的鲁肃为自己向周瑜说漏了嘴，致使诸葛亮一再受到刁难而不安，便答应了借船和保密两项要求。但是，这同造箭又有什么关系?任务如此艰巨，时间如此紧迫，诸葛亮凭什么“包管有十万枝箭”?这些都是难解之谜。这是第四“奇”。

这四个奇特的情节层次，每一层都是那么出人意料。它们接踵而来，为小说掀起层层波澜，布下重重疑云。矛盾越来越尖锐，读者的心弦也绷得越来越紧。这样，小说就带着强烈的悬念而进入全篇的高潮。

在鲁肃准备好二十只快船，听候诸葛亮调用之后，小说情节又作一顿，迟迟不揭开高潮的内幕：“第一日却不见孔明动静，第二日亦只不动。”只剩下最后一天了!这时，高潮终于到来，而作者对高潮的处理仍然充满“奇”的色彩。就在第三天凌晨四更时分，诸葛亮“密请鲁肃到船中”，说是要去取箭，“遂命将二十只船，用长索相连，径望北岸进发”。此时，“大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见”，诸葛亮的行动也使人如堕五里雾中。等船只靠近曹操水寨，诸葛亮又作出了出人意料的举动：他命令各船一字摆开，一齐擂鼓呐喊。鲁肃见状大惊，担心曹军冲出，诸葛亮却胸有成竹：“吾料曹操于重雾中必不敢出。”果然，多疑的曹操害怕埋伏，慌忙调集一万多弓弩手，向来船拼命放箭。看到这里，读者恍然大悟：原来诸葛亮根本不打算“造箭”，而是来向曹军“借箭”!这一情节，真是神来之笔，奇妙之极!这时，情节的发展加快。当二十只船的一侧射满箭枝后，诸葛亮命令将船只调头，继续受箭。这是一场地地道道的虚张声势的战斗，一方不停地擂鼓呐喊，一方则继续箭如雨发。等到日高雾散，二十只船的另一侧也已射满箭枝。诸葛亮立即下令收船急回，还幽默地命令军士们齐声叫道：“谢丞相箭!”就这样，十余万枝箭轻轻松松地“借”回来了，诸葛亮准时、超额完成了任务。读者的心情也随着那飞驰的归舟而变得轻松欢快。?随后，作者又添上一处点睛之笔：当鲁肃问诸葛亮“何以知今日如此大雾”时，诸葛亮答道：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。”这一解释，说明了“借箭”这一奇计的全部合理性，不仅鲁肃为之拜服，就是周瑜得知后也不得不慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也!”?在这场扣人心弦的智斗中，诸葛亮的处境是十分微妙的：面对周瑜布下的陷阱，他既不屑于逃避，又不莽撞硬顶，而是从容自如，巧妙周旋。凭着对敌、我、友三方的透彻了解和对自然规律的深刻认识，他把几乎不可能完成的“造箭”任务变成了令人意想不到的“借箭”奇迹，既打击了曹操一方，又维护了孙、刘联盟。毛宗岗在《读三国志法》中说：“观才与不才敌，不奇;观才与才敌，则奇。”正是与周瑜、曹操这两个奇才斗智的胜利，使诸葛亮的宽阔胸襟、雍容气度和绝顶智慧闪射出夺目的光采。

在这场智斗中，周瑜和鲁肃的性格也得到了较好的表现。周瑜作为诸葛亮的主要对手，不露声色，巧设陷阱，一心要除掉诸葛亮，显示了这位风流倜傥的“周郎”性格中刚狠的一面;而当诸葛亮“借箭”归来时，他那一声“孔明神机妙算，吾不如也”的慨叹，则流露出又惊羡、又嫉妒、又无可奈何的心态，真是神情毕肖，活脱如见。鲁肃作为连接周瑜和诸葛亮的次要人物，在艺术上具有不可忽视的作用。没有他的劝说询问，周瑜的心机就不便揭示;没有他的暗中帮助，诸葛亮“借箭”的妙计也无法实施。随着情节的演进，他那忠厚朴拙、顾全大局的性格特征表现得颇为鲜明，既映照出周瑜的狭隘胸襟，也衬托出诸葛亮的大智大勇。?作者善于设置悬念，精于层层蓄势，在波谲云诡的情节中造成“山重水复疑无路”的艺术氛围;然后急转直下，抽丝剥茧，使人在“柳暗花明又一村”的艺术境界中得到美的享受。这种驾驭情节的高超本领实在令人惊叹!

在我国的文学天空上，有四颗耀眼的星星，那就是四大名著。这个周末我就把其中的一颗星星——《三国演义》给重新温习了一遍。其中有不少精彩的片段，比如《关羽温酒斩华雄》《孔明借箭》《火烧赤壁》等。而我最喜欢的片段还是《孔明借箭》。

这篇文章主要说了：诸葛亮借箭的起因、经过、结果，突出了诸葛亮才智过人、智慧出众、顾全大局的特点，也写出了周瑜的妒贤嫉能、心胸狭窄、鲁肃的忠厚老实、曹操的谨慎多疑的特点。诸葛亮成功的原因有四点：一是有鲁肃的大力配合;二是因为利用了曹操谨慎多疑的特点;三是他精通天文，利用有雾的特点，借箭的妙计才得以实施；四是他考虑周全，安排巧妙。

诸葛亮是才智过人的，而我们应该多学习，争取做一个像诸葛亮一样的人，而不是应该像周瑜一样，做一个心胸狭窄、妒贤嫉能的人。

说到诸葛亮的神机妙算，我不得不佩服他草船借箭的事。由于周瑜嫉妒诸葛亮的才能，所以要诸葛亮在十天之内造好十万支箭，以此陷害诸葛亮，但是诸葛亮凭借自己丰富的天文气象知识，准确推算出在第三天夜里，江面上必然有大雾。于是向鲁肃借来二十支小船与稻草人，并凭借对曹操谨慎多疑的了解判断他不敢轻易出兵，只好用无数的的箭来试探情况，用这一计向曹操“借箭”。最后箭如期交付，周瑜长叹不如。

在最后，周瑜感慨地说：'诸葛亮神机妙算，我不如他！”周瑜的话既是他自叹不如的表白，又是全文赞颂诸葛亮足智多谋、才能惊人的又一个突出表现。诸葛亮通过自己的智慧而完成了任务，让周瑜的阴谋诡计没有得逞，这是周瑜万万没有想到的，所以周瑜由衷地感叹。

在鲁肃与孔明聊天时，几次提到鲁肃的“惊”和孔明的“笑”。从中我体会到了诸葛亮大智大勇、决胜千里的风范以及对整件事情的发展与结果早已了然于胸。

这篇文章告诉了我们：做人不要妒贤嫉能，妒贤嫉能的人最后是没有好结果的。

?用奇兵孔明借箭》是《三国演义》里很著名的故事。

这篇文章讲得是周瑜嫉妒诸葛亮的才能，就像故意刁难他。周瑜要诸葛亮在十天之内准备十万支箭，诸葛亮说十天太长了，只需要三天。诸葛亮向鲁肃要了二十艘船、六百士兵，还有一些青布和稻草。前两天，诸葛亮做了一些稻草人放在船上，然后第二天一早他带着士兵和船驶向曹营。快到曹营时，他命令这些士兵打起战鼓，曹操吓傻了，马上命令弓箭手射箭，箭全部射到稻草人身上去了。诸葛亮等稻草人身上的箭差不多十万支了后就掉头回家了。这时周瑜已经在岸边等候取箭了，他看到有那么多的箭，只好叹气承认自己不如诸葛亮。

诸葛亮真是神机妙算，我要学习他的这种机智，面对困难寻找解决的办法，并且用知识合理应战对手的能力。我也佩服周瑜敢于承认自己的弱点，愿赌服输的精神。

书读后感500字篇2

……当人类渐渐占领了整个地球，不要忘记就在我们身边，还有一个庞大的生物种群，那就是昆虫。

这个暑期，我看了一本科学著作《昆虫记》，主要讲述了昆虫世界许多有趣的故事以及它们的生活习性，而这本书最吸引我的，就是法布尔那高超的拟人写作手法，在我眼里，他是无可比拟的，大到一片昆虫铺天盖地的群体飞翔，小到一只幼虫的轻微弹腿……，有时真让我仿佛来到了花丛中，看蝴蝶飞舞，听蜜蜂嗡嗡……。

这本书还带给我一些对弱小生命顽强生存的感悟。昆虫虽小，却在地球上已生存了几十亿年，是什么，能够让它们具有如此强大的生命力。

一是强大的繁殖能力。据科学考证，昆虫中繁殖速度最快的要数蚜虫。全世界已知的蚜虫有2000多种，我国估计就有600种，在温度适宜的情况下，4-5天就可以繁殖一代。在它们的世界里，七世同堂是常有的事情。

二是强大的环境适应能力。世界上大多数昆虫都生活在比较肮脏的环境中，比如苍蝇，它哪儿都敢飞，哪儿都能生栖，对各种细菌和病毒天生具有抵抗能力，是自然界少有的不生癌症的生物。

三是强大的团结协作能力。昆虫常常都是成群结队地出没，时不时会遇到天敌或灾难的袭击，但它们总可以团结一心，合力抗敌，抵御灾难。最好的范例就是蚂蚁了。它们一个个虽然十分微小，但“众人拾柴火焰高”！靠着团结和努力，一步步打造并保卫好自己的家。

书读后感500字篇3

寒假里，我读了一本情节曲折的《青铜葵花》，故事催人泪下。因为青铜和葵花战胜了所有困难，他们非常有风度地面对了痛苦。

特殊的机缘，使青铜与葵花变成兄妹相称的好朋友，而之后他们生活中遇到的困难如同一个个凶残的恶魔，又似一只只凶恶的猛兽，张着血盆大口，朝他们怒吼着。但是青铜和葵花不害怕、不退缩，他们勇往直前，快乐地生活下去。为了让葵花上学，青铜放弃了上学的梦想，还去卖掉一百双芦花鞋，供葵花上学，最后卖掉的一双还是穿在自己脚上的鞋。为了让葵花有灯做作业，不用去别人家借灯，青铜费尽心思做了一盏很实用的灯……青铜顾不上自己的生活和未来，为葵花妹妹撑起了一片蔚蓝的天空！葵花也感受到了青铜对自己的关怀，她也教青铜写字，教他怎样与别人相处，使青铜拥有了自信，自信使他打破了一堵自卑的墙，变得愿意与别人交往了，他们的精神很值得我们学习。

家境的贫寒虽然使青铜和葵花遇上了种种磨难，可他们并未退缩，他们渴望幸福、渴望学习、渴望长大。而生活中，有的同学却不努力学习，不珍惜这大好时光，不珍爱这幸福生活，整天挑三拣四的，真是身在福中不知福啊！比起青铜和葵花，怎么不让人感到羞愧呢？

“我们应当敢于正视痛苦、尊敬痛苦！”没错，痛苦是不能避免的，甚至是永远存在的，我们要学会克服它、战胜它，正如《青铜葵花》的作者曹文轩所带给孩子们的一句格言：每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者！

书读后感500字篇4

前后用18天读完了薄伽丘的《十日谈》这一“文艺复兴”时期意大利的经典、西方短篇小说的'开山之作。也是我在“阿巴达”上完整读完的第一本书。

但这本书给我最强烈的印象就是两个字：猥亵，其中尤其以“‘变马’把戏”登峰造极。而且作者把私通和爱情混同起来，这使那些圣洁的爱情佳话也受到了玷污。固然，有些私通也是可以谅解的，但“救夫责妻”中，并没有交待丈夫有什么过错，可那位义士主人公在义正词严地痛斥教会中人的虚伪之后，同样义正词严地维护自己的私通之权。因为这些文字，十多年前，我从姐姐同学手里接触到这位贵客时，最终以敬而远之而结束。——我并非有多么高尚或装高尚，而是天生对这种文字过敏，它对我的作用也如同对木头一样。

另一方面，同样是私通，但只要是教会中人，作者却毫不谅解，最轻也是调侃，例如“床头‘地狱’”中那位并无“前科”的修士。这种区别看上去很不公平。但是需要考虑到：当时正是这些最有资格捍卫天主教道德的人，私下却在大肆破坏道德的根基，而人前的精神控制仍然毫不含糊，这本身就极不公平，以不公对不公，也没有什么不合理的。在当今的中国社会，也有类似的现状。“芦笛”的那位无聊阿彭抛出的“道德虚伪论”，想必是读了《十日谈》而发的。

然而，到了第九、第十天的故事，格调又突变为夫权无过，妇道有理，而且在全书终结之时，又借末任“国王”之口，声称那些猥亵的故事是用来考验听众的意志，这显然是在教会压力下的言不由衷。

限于个人趣味，还是更喜欢书中与爱情关系不大的少数故事，例如“歹徒升天”中那个恶棍在临终忏悔时的可笑的做作，再如第六天的“机智故事系列”。

我还注意到书中有两个故事是和埃及苏丹萨拉丁有关的（第一天第三、第十天第九），前者表现了他的明智，后者则赞美了他的情义。这为欧洲人敬重这位十二世纪末敌手的说法提供了证明。

书读后感500字篇5

今天，我妈妈给我买了一本《稻草人》，我读完受益匪浅。

这本书的主人公是稻草人，他即乐于助人，又肯为他人着想。在一个秋天，有一个稻草人为一位老太太看稻子，这个老太太儿子和丈夫都没了，而这个秋天稻子长得很好。突然，蛾下起了子，子变成肉虫。老太太来了，并没有看到。稻草人想告诉老太太，但是风力太小了，最后肉虫吃得只剩光杆了。老太太失望了。稻草人又看见了船，船里面的小孩生病了，妈妈捉了条鱼，鱼说：“救救我吧!”稻草人说：“不是我不想救你，而是我不能动。”稻草人又看见了一个女人身体像倒下一样跳下去了，稻草人看了昏过去了。

作者通过了稻草人的角度去看，讲述了一件心酸的故事。稻草人的心善良，同情他人，一心一意想帮助人民。为人民服务，稻草人因为它自己不能动，自己最后痛苦而倒在了地上。

作者通过这个故事，表达了对劳动人民的同情。每一个人都要助人为乐。如果稻草人是活的，可以活动了，我希望他还是助人为乐，拯救那些遇到困难的人。作者也表达了一个知识分子想拯救社会却无能为力。稻草人想帮助别人，却帮不了，大家应该做一个有爱心有责任心的人，我们应该学习稻草人助人为乐的精神。

书读后感500字篇6

学步与寻路，人生之路的新诠释。

——题记

从说不清楚话的小孩子，变成了一个伶牙俐齿的大姑娘。过程，可谓艰难。

“从那时起，你的生活有了全新的内容和意义。”是的，学步吧，就是一个起点，一个基矗在这起点与基础背后，藏着些什么。嗯，会有美好、惊奇。

当你的脚尖触碰到地面的那一刹那，你会发觉自己进入了一个新世界，这世界会比你想象的更与众不同，就拿我来说，当我从学步车上小心翼翼地下到地面时，我怔住了。这地面是多么厚实。我想，我会走路了，那一时间，我不只有“哇”这个感叹词，我也害怕。这世界那么大，我却那么校谁会来帮助我呢？看着爸爸妈妈的微笑。嗯，我懂了。他们会一直陪着我。

从那以后，插头被妈妈用透明胶封起来；桌子换成了圆角桌……我知道，他们在保护我。

“只要不摔倒，你总是乐此不疲。”说的对，每一个孩子渴望有着属于自己的世界。都想用自己的力量去尝试一切，因为会有惊喜。

“你正站在房门口，脸上是又兴奋又紧张的表情。”因为兴奋，所以体会到了空前的美好。每一个善良的孩子，美好都会属于他。

做个比喻，学步就是起点，代价就是人生之路所遇到的困难，纪念就是给我们的教训，寻路就是寻找前途，未来。迷茫时，不妨想想，小时那学步的过程是怎样熬过来的。如果能达到这个境界，那寻路的过程就不难了。

现在我已经是一个婷婷玉立的女孩。这学步、寻路、代价、纪念还代表着许许多多的事情。而我，已感受到脚踏实地的幸福……

同时，我认为，在这艰难过程中，一直陪伴着我们的人也是我们这一辈子的最大的幸福。

书读后感500字篇7

开智系列。以一种类上帝的视角，串联起以前学过的知识，外加很多对我来说很新奇\的观点，叙述了智人是谁，从哪里来，现在怎么样，又会往哪去。

智人如何从一种普通的动物到统治地球，是各种偶然还是必然，书中罗列各派观点，这过程描述得有趣如小说。同时也能让自己跳出来想，作为一个智人，有什么从娘胎带出来的，自己平时都没察觉的属性。

我们常问，你信什么？相信人人平等？相信个人主义？相信消费主义？刷新我认知的地方在于作者认为这些相信的东西是虚构的，想象出来的，智人无法脱离这种想象，并且这种想象建构秩序和世界深深结合，存在于人与人的连接中，塑造了我们的欲望。反过来想，我们现在脑子里面的想法究竟是从哪里来的？比如不开心就去买买买，是不是因为自己相信消费能带来快乐，比如多去旅游多人生体验，是谁灌输这种概念？是内生的，还是身边的人也相信，还是各种广告在倡导？从小被教育对错的东西并不是绝对的，取决于我认为的对错，和你认为的对错，是不是同一个想象的秩序\，这个一个很奇妙的规则，这种想象的秩序又直接指导了我们的行动。

为什么农业工业科学城市等等等东西不断发展？个人为什么要努力工作，提升自己？如果放在超长的时间、空间维度里，个体对于社会的发展显得那么微不足道。但是，回到个体，对快乐、痛苦的感受却占据全部。什么是快乐，什么是幸福，是不是也和自己相信的，自己想象的秩序强相关？

还有很多观点值得再去琢磨琢磨，承认无知，再挑战个人的三观。

书读后感500字篇8

书全身上下都散发这一种不同的魅力，让人情不自禁得去阅读，我喜欢看书，我最爱的一本就是——《童年》。

在我小时候就曾读过，在寒假里我又将这本书重新温习了一遍。《童年》是由前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一。《童年》这本书讲述了主人公阿廖沙的童年生活，生动形象的写出十七世纪七、八十年代人民的生活状况，阿廖沙的爸爸去世，他跟着外祖母生活。然而随着外祖父家业的衰落，两人舅舅为了财产的斗殴，使他的心变得孤独，污浊。不过外祖母圣母般的胸怀像一盏明灯照亮他的心灵，将他从黑暗之中拉回，让阿廖沙保持着对生活的期望，最后在外祖母的帮助下，阿廖沙逐渐成长成一位坚强，正直，自信，有爱心的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，他的周围有许多残酷黑暗的事，他从中学到了许多，从懵懵懂懂的样子，并成长，和阿廖沙相比，我的童年是光明的，五彩的，至少没有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而变得贪婪，残忍，我没有痛苦，生活过的无忧无虑。

阿廖沙小小年纪就经历了这些事，他不但没有堕落而是向着光明前行，因为他坚信，黑暗终会过去，未来将会是一片光明。跟现在的小孩相比那可是大大的不同，有些小孩会经不住金钱财富的诱惑，一步一步的走向犯罪的道路。

?童年》是我最爱的一本书，它向我们说着：“黑暗终究会过去，向着光明奋斗。”

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