袁世凯窃取国家权力后，以国家、民国的天然代表自居，称那些反对他复辟活动的革命党人，是以破坏国家为主义者也，称但使一息尚存，亦不许谋覆国家之凶徒以自恣。他打着国家与爱国的旗号，对以孙中山为首的革命党人加以镇压。对此，全国人民极为愤怒，纷纷采取不同形式予以反抗。在这种情况下，中国作为一个国家，究竟还值不值得爱?怎样爱国才是正确的?这些问题在先进知识分子中引起很大关注。

1914年11月，陈独秀基于对现实的悲愤，在《甲寅》杂志第1卷第4号上发表了《爱国心与自觉心》一文，对国家与爱国进行思考与探讨。文中指出，中国并未形成近代国家观，国人也没有爱国的自觉心。陈独秀认为，爱国要有立场，不能把爱国与效忠袁世凯混同起来，打着爱国旗号来掩饰窃国行为。他写道，若国家为民者则可爱，若国家为害民者则不可爱，不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，盲目地去爱国，就会上当受骗。

当时的中国，陈独秀的所思可谓是对旧有观念的打破，让人耳目一新。但即便是这样，李大钊还是从此文中发现了一些问题，于是撰文予以回应，标题即为《厌世心与自觉心》。

李大钊抓住的是陈独秀文章中表现出来的厌世态度，即他对旧社会破多立少。只说缺点容易让人产生误会，特别是李大钊从自己同学那里得到的反馈，是从陈独秀的文章中已经看不到中国的希望了。李大钊认为，这个问题必须说清楚，需要进一步阐发。

中国至于今日，诚已濒于绝境，但一息尚存，断不许吾人以绝望自灰。李大钊文的题目虽然有厌世二字，但是他要表达的却是反对这种消极的态度，呼吁人民不要放弃爱国主义信念，要提振信心。文中有一段话这样写道：自觉之义，即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱。更不宜以吾民从未享有可爱之国家，遂乃自暴自弃，以侪于无国之民，自居为无建可爱之国之能力者也。

这里李大钊想说的是，爱国，就去建设一个可爱的国家；不能反过来从自己的角度考量，这个国家是否值得爱，才去做点什么。真正的爱国者，也可能会爱之深责之切，但绝不会停止行动。

《觉醒年代》观后感篇2

今年是建党100周年，为了纪念这一开天辟地的历史事件，中央电视台推出了一部电视剧《觉醒年代》，听名字就觉得不错为什么要觉醒?因为时代太黑暗，人民太愚昧，人们需要觉醒，需要打破沉默与腐朽，为古老的中国带来新生。

图片

近代以来，国危民困，无数革命先驱发出呐喊，警惕国人，鼓吹革命。如辛亥革命先驱陈天华在《警世钟》里面感叹，“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣”，号召国民赶快觉醒，要不然就国破家亡了。

而《觉醒年代》讲述的是1915年的新文化运动到1921年中国共产党成立这期间的故事，中国的革命由旧民主主义革命逐渐转变为新民主主义革命，代表中国无产阶级利益的中国共产党登上了历史舞台。

那是一个保守与激进、反动与革命、光明与黑暗并存的年代。

因为资产阶级的软弱与妥协，甚至还有一点天真和愚蠢，到手的民国政权被袁世凯窃夺。袁大头当了几年大总统还嫌不过瘾，在1915年公开搞起了复辟，称帝了。

但是正如历史课本所说，有反对共和者，人人共击之，冒天下之大不韪而称帝的袁世凯自然地位不稳。为了巩固其统治，帝国主义的支持必不可少，因此，袁世凯和日本秘密签订了卖国的“二十一条”。

什么，国家总统竟然是个卖国贼?有些人迷惑不解，这是为什么呢?既然他自己都卖国了，怎么还让别人爱国?还有人说，爱国就要爱朝廷，爱袁大总统。

革命者鼓吹的国破家亡指的是领土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，这里的“国”指的是广义上的国家，包括国土、国民、历史文化这些。而反动统治者呼吁大家 “爱国”是什么意思呢?是让大家爱他的朝廷，不要反抗他们的统治。

国家问题，历来是被统治者及其走狗搞得复杂而混淆。政治意义上的国家指的是政府，是包括官僚、军队、警察、法庭、监狱等一系列人员和机构的政府组织。根据马克思主义理论，国家是统治阶级的工具，是经济上占统治地位的阶级为了维护其政治上的统治地位而建立的。

什么意思呢，举个例子，大清朝的国家指的就是当时的朝廷。这个朝廷是用来干啥子的呢?它主要是用来维护整个地主阶级的统治，也就是要地主永远骑在农民头上、用来镇压农民反抗的。

大清朝的国家是代表地主阶级的利益的，当外国入侵时，他们也会高喊“爱国”的口号，呼吁人民为他们卖命，保住他们的权力。其实他们并不关心农民的死活和国土的沦丧，他们只关心他们自己宝座。因此慈禧太后有句名言，“量中华之物力，结与国之欢心”，或者说“宁与友邦，不与家奴”。他们是靠出卖民族利益而满足自己阶级利益的。

所以这些腐朽的统治者面对民族危机时热衷于出卖国家利益来维护自己的统治。领土丢了，他们还可以稳坐北京城;赔款就赔款，反正那些钱都是从老百姓身上搜刮来的。而真正的爱国者是必然要反对这种行径的。

所以，历来的反动统治者总爱混淆国家的概念，让人民为其卖命。尤其高明的一招是鼓吹国家主义，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向国外，用民族矛盾掩盖阶级矛盾。比如蒋介石说当时的共产党都是苏联势力，是来破坏民国安全稳定的，他蒋介石才是民国利益最忠实的代表。

但是当面对日本侵略时，蒋介石毫不犹豫的喊出了“攘外必先安内”的口号，导致大批国民沦为亡国奴，出卖了国家和民族的利益。反动的统治者的“爱国”和爱全体人民的谎言不光会在面临外部侵略时会被戳穿，就是面临国内激烈的阶级矛盾时也会露馅。比方说“二七大xx工”时，京汉铁路工人起来维权时，就遭到了国民党的残酷镇压。

由此观之，反动的统治者“卖国”就不是什么奇怪的事了，我们要救国，首先就要打倒这些假的的爱国者。

幸运的是，这个被搞得混乱不堪的问题，在我国是一个基本的常识，在高中政治课本和大学马原教材中都指出了国家的本质，我们只需要对其有更深入的了解。

当然，也不是所有的国家都是坏的，比如我们国家，《宪法》规定，我国的统治阶级是工人阶级，我们国家是代表工人阶级和最广大人民利益的。这也是我们在今天仍然能看到《觉醒年代》这样优秀的革命历史题材电视剧的原因。

还在犹豫吗?抓紧来看看这部精彩的电视剧吧，看看它能否带给我们一些启发。

《觉醒年代》观后感篇3

党史学习要“耳到”“眼到”“心到”

近日，习近平总书记指出，中共中央决定，今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。基层党员干部要了解我们党和国家伟大事业的来龙去脉，在学习党史时注重“耳到”“眼到”“心到”，在红色歌曲中聆听党史，在历史剧作中了解党史，在革命圣地里学习党史，经常回忆，深入思索，切实增强政治判断力、政治领悟力、政治执行力。

在红色歌曲中聆听党史，让伟大事业“不绝于耳”。优秀的红色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奋进的词作激荡着每一个华夏儿女的心弦。红色歌曲中的党史，是《红梅赞》中江姐英勇就义时的英雄豪胆，是《我的祖国》中志愿军战士无畏向前的爱国情怀，是《赞赞新时代》中人民对美好生活的无限憧憬。红色歌曲作为联系党史的纽带，不能将其束之高阁，基层党员干部要注重对红色歌曲的保护与开发，通过在各部门各单位举办红色歌曲演唱活动，并加入全新的演奏形式，为其注入新的时代内涵，使红色歌曲常唱常新，让红色歌曲中的党史“不绝于耳”。

在历史剧作中了解党史，让伟大事业“尽收眼底”。习近平总书记指出，建党时，每一件文物都十分珍贵，每个情景都耐人寻味。近日，大型历史剧作《觉醒年代》在央视一套热播，全景展示了新文化运动、五四运动的时代风云，清晰反映了中国共产党创建的全过程。影视作品作为重现党史的重要工具，能够帮助我们更加直观地回顾那段历史，基层党员干部要运用好基层党建app等信息平台，做好对党史剧作的宣传活动，在信息平台上分享观后感，引发更多人的关注与讨论，感怀先辈们接续创造的丰功伟绩，让历史剧作中的党史“尽收眼底”。

在革命圣地里学习党史，让伟大事业“扣人心弦”。党史学习不能仅仅停留在理论层面，更要走出房门，去到革命圣地汲取精神养分。革命圣地作为承载党史的载体，能够让我们在圣地重游的过程中汲取营养，基层党员干部学习党史，要将挖掘宣传当地红色资源、革命圣地等结合起来，利用闲暇时间去实地考察学习，了解革命圣地背后隐藏的先进人物和感人事迹，感悟伟大的革命精神和爱国情怀，让红色基因融入血脉，并在共产党员网上投稿撰写心得体会，积极引导更多的人重游革命圣地，让革命圣地中的党史“扣人心弦”。

《觉醒年代》观后感篇4

最近观看《觉醒年代》，真的让人感慨万千，特别是一些文人，让人肃然起敬，如李大钊、鲁迅、陈独秀、蔡元培等等，如今央视终于出了一部《觉醒年代》，犹如高山流水，让人赏心悦目，实乃三生大幸!《觉醒年代》无疑是给观众带来一场极其盛大的“历史盛宴”，有电影的质感，年代感画面感极强，清晰勾勒出大时代的人们的现实生活与精神风貌，剧中所有大人物刻画得非常真实和生动。展现了那个时代文化人之风骨，为天下苍生之担当，不畏牺牲，追求真理，着实令人钦佩不已!反思当下我等众生，物富思空，望尘莫及，勿忘历史，永留初心!

该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月。

张桐扮演李大钊，于和伟扮演陈独秀，侯京健扮演青年时代的毛泽东……强大的演员整容，本身就有很多看点!

开头几集，于和伟扮演的陈独秀给人留下深刻的印象:有激情却不用力过猛，有气场却不虚张声势，既展现了先知先觉者的深邃的思想和澎湃的激情，又有普通人的无可奈何情感纠葛。使得人物有温度有情感，看起来可信而有感染力。

陈独秀的儿子陈延年、陈乔年，两个年轻人演的非常好:他们热情满怀，又嫉恶如仇;他们善良厚道，又坚持原则……在父亲面前，又是一个让老父亲常常下不了台的刺猬孩子。两个年轻演员的演技棒棒哒!

个人觉得，《觉醒年代》整部剧的灵魂人物，堪称一代国士的蔡元培，北大之校长非他莫属!北大之所以能成为今天的北大，就是有那些先哲大师们的存在，如：文学巨匠——鲁迅，扛“科学民主”大旗，一呼百应的《新青年》创始人——陈独秀，还有敢为人先，为人民发声，传播马克思主义的伟大革命家，思想家——李大钊，后来北大还聚集了胡适、刘半农、辜鸿铭、刘师培、周作人，梁漱溟、徐悲鸿等这些学术权威性人才。

?觉醒年代》是好看的，这几集，断断续续出场了好一些学术大师，钱玄同、刘半农、刘师培、鲁迅、胡适……，还有一些现在在台词中可能之后会出场的，梁漱溟、吴虞、杨昌济、蒋梦麟、徐悲鸿……，那些学术名人们，一个一个出现在观众面前，他们或英姿焕发，或朝气蓬勃，或傲骨凛然，就算是顽固派辜鸿铭，也有着自己的学术风骨。

看《觉醒年代》就像在读历史，一个个人物活灵活现，剧中太多的人物一出场便让人肃然起敬，根本分不清到底谁是主角。有故事，有启蒙，有思想，有现实，有理想，有情怀，有教育。个人觉得，《觉醒年代》整部剧的灵魂人物，堪称一代国士的蔡元培，北大之校长非他莫属!北大之所以能成为今天的北大，就是有那些先哲大师们的存在，如：文学巨匠——鲁迅，扛“科学民主”大旗，一呼百应的《新青年》创始人——陈独秀，还有敢为人先，为人民发声，传播马克思主义的伟大革命家，思想家——李大钊，后来北大还聚集了胡适、刘半农、辜鸿铭、刘师培、周作人，梁漱溟、徐悲鸿等这些学术权威性人才。

我们只有看清历史，才能放眼未来，更加坚定自己脚下的路该怎么走，该怎么好地爱自己的国与家。

也有人说，剧中人物不尽然是光彩照人传播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，争议最激烈的便是襄助张勋复辟，欲将中国历史走向倒退的辜鸿铭，剧中的辜鸿铭让人讨厌至极，在个人看来，也不尽然。

当时北大的文科可真是群星璀璨，大师云集啊，简直像是风云际会，精彩万分!像辜鸿铭、黄侃及刘师培这样，性格刁钻，脾气古怪的人，太正常了，现在的老头不也都是这样吗?还常常被人误以为是“迂腐”，“老顽固”。

不要看人物片面之行为，就草率给他盖棺定论，就否定了他为国家所做的贡献，否定了他整个人，这样做就大错特错了，身为后辈的我们最是没有资格说那些守旧顽固派迂腐，他们大多数人往往都是大学问家，大思想家，有大智慧的大师级人物，往往深藏不露，平时看他哪哪都不顺眼，行事风格往往让常人无法理解，但在关键时刻，可以一鸣惊人。

辜鸿铭这个人物不简单啊，生于南阳，学于西洋，成名东洋，服务北洋，“老古董”级大师，精通9国语言，学贯中西，历史上屈指可数的奇才，号称清末之怪杰。说实话，讲洋文，当时恐怕没几个比得过他辜鸿铭，论学术造诣，他的境界无人质疑。他的资质，的确够得上北大教授，国学大师的称呼。

但是他走错了一步，襄助张勋复辟，民愤四起，作为清朝培养出来的人才，辜鸿铭的做法可以理解，但是当时是民国，决不能逆天而行。有才无德，任何时候都无法受人尊敬，更不会让他委以重任。搞学问，做研究，教书育人，学术水平要看，立场与原则问题更是重中之重。

好在他是真才实学，让北大师生有幸看他对“中国人的精神”的演讲，他留着长辫子，也许在学生们看来，他封建，他保守，他迂腐，但辫子在他心里就是爱国，中国优秀文化的象征。而那个时候，很多从国外归来的思想家、文学家大力推崇国外的各种制度，免不了会出现部分人走极端，失去对中国甚至中国传统文化的信心。

而辜鸿铭论“中国人的精神”，犹如高山流水，石破天惊!警醒中国人中华文化之重要性，并立誓用其一生将中国人之精神和民族之文化发扬光大，辜老的狂傲，透着一种精神力量，有着旧知识分子应有的风骨，一番高论，无一人反驳，无愧于学贯中西的国学大师!当然，刘师培、黄侃等人皆是如此，中国处于探索阶段，每个人都在苦苦寻找强国之路，思想有分歧是必然的。

剧中，除了辜鸿铭，还有一个人物值得一说，那就是后来投海的易白沙，都说他是一个悲剧人物，其实不然。

剧中的易白沙抱着陈独秀大哭，声泪俱下，在今天看来，有些人多少会觉得肉麻，现实生活中，很少看到一个大男人这样哭，因为他们这一代人正是太热爱这个国家，爱得深沉，那个时代，爱国早已刻进他们的骨子里，真正心怀天下的人才会哭得如此绝望，像失去亲人般，哭得肝肠寸断。在屏幕前的我，好像被他的哭感染了，顿时感到鼻子好酸，看得人真是心痛啊。

或许感觉现实的无能为力，才如此悲观，前路渺茫，虽说他最后投海，但他的死有种力量，犹如屈原投泪罗，深感国之无望，于是他想要用自己是生命来唤醒国人。

忧国忧民的易白沙，视死如归的易白沙，你若问我：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地，这个国家爱得深沉!

看这些人物事迹，就像翻看一页页历史书，剧中每一个人都不是无名之辈，每一个人都了不起，忠于人民，热爱国家，追求真理，是我辈之楷模，有人说，《觉醒年代》是中国影视近十年来的一部精品之作，，这部片确实属于不可多得的经典良心之作，觉醒时代——充满黑暗的年代，同时也充满光明与智慧的时代。

陈独秀、李大钊，毛泽东、周恩来……中国革命的先知先觉者。没有他们，就没有中国共产党成立;没有共产党，就没有新中国成立……陈独秀、李大钊、毛泽东……中国共产党的发起人、缔造者，他们是当之无愧的时代急先锋!

满屏正能量，一点一滴皆是历史，这部电视剧的题材很多都可以直接纳入学校教材给学生们看，好的作品就应该流芳百世，因为这部剧可以激励人心，洗涤灵魂，让后辈们知道，多少先贤先烈们前仆后继，用他们的鲜血与生命换来了一个崭新的中国。

《觉醒年代》观后感篇5

这个暑假，我追了一部剧——《觉醒年代》，对伟大的先驱李大钊有了更全面的认识。

第一次了解李大钊，是学习课文《十六年前的回忆》。李大钊先生的女儿李星华回忆父亲从被捕到就义的悲壮历程。让我感受到了一个崇高伟岸、宁死不屈、视死如归的光辉形象。

这次看完《觉醒年代》，李大钊先生在我心目中的形象，不仅仅是仰望中的高大，而变得更加丰满、真实。

李大钊先生平易近人。他一出场，身穿长袍，戴着眼镜，坐在一群留学生中，和年轻人讨论着国家大事，呼吁学子奋起“倒袁”，拯救国家。

李大钊先生敢于表达和坚持自己的观点。当他听到陈独秀先生说“中国没救了”时，立即进行反驳，表明自己的观点，坚信国家有光明的未来。

李大钊先生胸怀宽广。虽然在对国家未来的辩论中有不同见解，在陈独秀先生被一群学生围着殴打时，他还是挺身而出，掩护陈独秀先生逃出，并且在知道对方真正意图后，和陈独秀先生成为朋友，还把自己的大衣送给了陈独秀先生。

李大钊先生关心民众疾苦，深爱自己的孩子。当一位母亲在大街上乞讨，希望得到一些医药费给孩子治病，李大钊先生站了出来，帮这个穷苦的家庭交上了医药费，当得知孩子需要住院时，他又毫不犹豫地把自己的衣物、怀表等放到了当铺；当李大钊先生的一位学生因为缺钱而上门求助，希望能得到资助时，李大钊先生不顾自家的情况，毅然为学生凑齐学费，却差点和自己的孩子毁约，不能满足他们的愿望，去吃一顿涮羊肉。

李大钊先生，既是一个伟大的革命先驱，同时又是一个有血有肉、情感丰富的普通人。

《觉醒年代》观后感篇6

庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目《觉醒年代》正在央视综合频道热播。从1915年《青年杂志》创刊到1921年中国共产党成立，电视剧《觉醒年代》全景式展现百年前那段波澜壮阔的历史画卷。该剧导演张永新近日接受采访时表示：“拍一部能真正反映时代精神、民族精神的作品，对我来说是挑战，也是突破。”

由于年代的特殊性，该剧对于背景细节的把控尤为重要，制片人刘国华透露，剧中大到当年的建筑，小到制服上的金属纽扣;大到院中的枣树，小到杂志社的纸张;大到外交部的陈设，小到剧中人物所用的牙刷牙粉，无论是尺寸，还是材质，都力求真实再现。为了拍出最佳效果，北大红楼建筑甚至按照1：1.2的比例复刻原版。“聚沙成塔，集腋成裘，点点滴滴的细节凝聚成庞大的真实感，而真实感正是我们与观众建立信任的首要因素。”在力所能及的情况下做到丝丝精准，这是张永新对全剧组工作的基本要求。

该剧除了还原真实历史背景，同时也要求符合历史逻辑，比如蔡元培吃饭的铝饭盒，剧中出现的铅笔、暖水瓶、唱京戏的女旦等，尽管这些一扫而过的画面只有几秒甚至几十帧，张永新依然要求剧组精益求精，找到历史逻辑性。

在遵循大事不虚、小事不拘的原则基础上，张永新还总结了两个创作重点：一是堂堂正正宏大叙事;二是认认真真塑造“人”。“新文化运动、五四运动、中国共产党成立，这些史实实实在在写进了中国历史，我们要把它们讲得堂堂正正。”关于人的塑造，张永新觉得就像“文学是人学”一样，影视艺术的核心也是人的艺术，活生生的人、立体的人才能让观众接受。张永新表示演员的神似大于形似，但是剧中的几位主要演员都达到了形神兼备的效果，而在塑造人物时不仅要表现角色的高光时刻，更要展现历史人物的多面性，这也是真实还原历史人物的考量之一。

“两千五百年不变的车辙如何去面对船坚炮利，只有一条路──觉醒。”剧中还多处使用隐喻手法表达该剧主旨。《觉醒年代》表现的1915年到1921年，是东西方文明的碰撞与杂糅的年代，这些碰撞体现在文化、服饰等方方面面──留辫子的，穿长袍马褂的，穿西装的，带着鼻烟壶的……大街上的人林林总总，折射着那个时代的百态人生。不仅是人物，剧中在其他地方同样设置了能够传达时代精神的意象。“我们从北大红楼出发，跨过长城，走到中共一大会址，又走到了嘉兴红船，真实还原了准备建党的整个历程。”张永新用“战战兢兢、如履薄冰”形容整个创作过程中的心理状态，表示创作过程中压力很大，但作为导演，应当将压力转化成动力，各方支持给剧组打了强心剂，也激活了他们的创作欲望。“我们要想尽办法把它塑造得更精准一些、更生动一些、更丰满一些、更立体一些。”这是张永新对剧组的要求，也是他创作重大革命历史题材剧的准则。

值得一提的是，《觉醒年代》也集结了不少的“天津元素”。制片人刘国华介绍，《觉醒年代》题材重大，意义重大，从筹备到后期一直是多方力量在共同完成这一史诗级别作品。“该剧得到了鲁迅博物馆、国家文物局、外交系统等多个部门的鼎力支持，中央美术学院、天津美术学院的专家、教授和小热昏非物质文化遗产传承人、上海京剧院艺术家等都为该剧的创作贡献了不小力量。”此外，天津籍演员张桐扮演的李大钊也成为剧中一大亮点。从人物的生平事迹到著作思想，在把握人物思想高度的同时，张桐也在用心揣摩人物的真实一面，力求表达一个鲜活的伟人形象

《觉醒年代》观后感篇7

重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》正在央视热播。《觉醒年代》以中国共产党成立为核心时间，聚集建党风云人物，突出展现了李大钊、陈独秀、毛泽东等为中国共产党的建立做出的历史贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者推动马克思主义与中国工人运动相结合的实践之举，更有陈延年、陈乔等爱国进步青年为国为民做出的流血牺牲……

此外，鲁迅、胡适、蔡元培、辜鸿铭、钱玄同等新旧文化阵营中的知识分子的思想和观点也在《觉醒年代》中形成交锋，塑造了丰富多彩的时代人物群像。这些共产党早期革命领袖有血有肉、有锋芒有理想、有困境有探究，他们的革命品格与斗争精神，深刻传递爱国情怀，传播爱国爱党，艰苦奋斗的正能量。

五四运动中，无数青年学子以国之运为己之担当，陈独秀、李大钊等先进青年创办杂志《新青年》引革命洪流;抗战革命中，青年毛泽东投笔从戎，秉心中之担当义无返顾投身革命。正值青春的我们身处和平年代，不同于战乱年代，不必颠沛流离，但我们仍身兼重大使命，不能懈怠，争做永做时代的奋进者，为实现“两个一百年”奋斗目标。

此外，我们还需要培养正确的道德认知，不断修身立德，明辨是非，认清世界变局切勿人云亦云，盲目跟风，树一身正

每个时代都是一场长征，每一代人都是上一代的接班人，在这跨世纪的接力中，我们应该怀着感恩的心，树立忠诚干净担当的品行，永葆五四精神火炬生生不息，风雨兼程地投入实现中华民族伟大复兴的征程中!

《觉醒年代》观后感优秀7篇相关文章：