人生路上，难免会充满坎坷。困难与挫折都是人生路上必不可少的绊脚石，而如何将绊脚石变为垫脚石则是我们每个人的一项必修课。而遇到困难与挫折只是想着依靠他人的力量而不去自己去努力，那么，即使当时越过了这个障碍，也不会在成功的道路上走的太远。雄鹰早晚要展翅高飞，独自面临暴风雨的袭击。要想成功，则必须学会独立。

社会上不经常有这样的例子吗?在父母从小的溺爱之下，成了十指不沾阳春水的大小姐大少爷。父母真的是太过于溺爱了，衣不伸手，饭不张口，唯恐孩子受到一点点的委屈。这样的小孩长大以后该怎么办呢?即使学习成绩再好也不过是得到一句高分低能的评价罢了。他们不可能在父母的庇护下度过一生，早晚要独自面临这个社会。所以说爱并不是一个特别美好的词，过于爱导致的会是悲剧。

从初中开始我就进入寄宿学校学习，爸妈大概就有这方面的考虑吧。在父母身边，一切都由他们打理，那么我就永远长不大。而在寄宿学校之类，我的确也学习到了很多除了学习以外的东西。比如每天整理自己的东西，打理好自己，除了还需要依靠父母的金钱的支援，别的事情，我都可以自己尽力去解决。记得刚刚独自一人开始宿舍生活的时候，我也为过天天要洗衣服而烦恼，要为什么都是自己处理而焦虑，但是，后来，去却为这段经历而庆幸。这让我比其他大多数人都要独立。当然，我也并不是为寄宿学校而打广告，寄宿学校有好处，当然也存在其弊端。而我所想表达的，从小让孩子养成其独立的习惯至关重要。

我们总是要长大的不是吗?被大鸟喂养小雏鸟早晚也要独自飞离出生的窝，独自迎向自然，独自偕草筑窝，独自寻觅食物，独自开启一个新的家庭如何孕育下一代的。人又何尝不是呢?任何一个人都不可能时时刻刻生活在某一个人的庇护之下，羽翼之中。没有独自承担风风雨雨的能力，在某一天，独自一人面临困境之时，那便是灭顶的灾难。

越打击便越坚挺。树在风雨的袭击之下根便扎的越深越能面临更大的风雨，种子在越坚硬的土地之中落地便越能顽强去生活与这个世界。每个人只有独立自主，才能更加的接近成功的顶峰。

夸自己的作文800字篇2

生活中有很多次我都被自己感动，第一次帮助父母，我被自己的懂事所感动，第一次取得好成绩，我被自己的努力所感动，一次小的发明，我被自己有新的发现所感动……

我最被自己感动事莫过于学钢琴的那段时间了。

我喜欢钢琴，既是因为它的高雅，又因为当我欣赏来自于钢琴那美妙的旋律时，总能陶醉其中，我便幻想，有一天，我也能弹出美妙的乐曲。

终于，在六年级毕业的那个假期，我要求妈妈带我去学钢琴。妈妈很高兴，还专门为我买了一架钢琴，方便我练习。

第二天，我便开始正式上课，老师先问我：“对钢琴有没有兴趣”。我斩钉截铁地回答：“有兴趣。”老师说：“好。”然后，老师先教我音符在钢琴的位置，怎么唱；我认真的学了起来，并努力记住。一节课下来感觉没什么难度。回家之后，我自己在那认真地练起来，但我总感觉我的手指不灵活，就像被捆住，怎么也不听使唤，我急得满头大汗，一首简单的练习曲就让我尝到了学习钢琴的苦头。

时间一天一天过去，我练习曲子的难度也越来越大。有时，一首曲子弹下来，简直能让人窒息，还经常被老爸戏称“蹦大豆”。老爸虽是不经意的玩笑，却打消我已经所剩无几的积极性，一首曲子，就那么几个音符，我却怎么也弹不下来，或者老弹错音，我真恨自己，有时甚至拿自己的一只手打自己的另一只手，我经常对钢琴“热泪盈眶”，我真后悔，干点什么不好，偏要学这个破玩意。

终于，有一天，我大着胆子悄悄地跟妈妈说：“我能不能不练琴了。”说这话时，声音低的甚至连我自己都听不见。妈妈没有马上说什么，但我明显感到妈妈的表情有些异样，过了一会妈妈说：“遇到困难是正常的，不流汗是不会有收获的，既然你选择了它，就不要放弃。”这时，在一旁的爸爸突然说道：“闺女，你上网查查关于朗朗的故事吧！你会有收获的。”我听说过钢琴家朗朗，但并不了解他的故事。当我打开网页，看到他经历的挫折和失败，我觉得我经历的挫折和失败简直不值一提。

时间在不知不觉中流逝，我从没有间断过练习，妈妈的话和朗朗的故事成了我无形的动力，我再弹起《梦中的婚礼》时，居然让老爸对我竖起了大拇指，从他的表情中我分明看到了赞赏。渐渐地我似乎发现我的手指可以在键盘上跳舞，十指间流淌出的旋律再也不像以前那么生硬了。我看着自己的手，仿佛我的手上又出现了左手打右手，右手打左手的红印，我真的是喜极而泣，我为我的努力而骄傲，我为我的坚持而自豪，我也被我的收获所感动。

夸自己的作文800字篇3

老子云：“祸兮福之所倚，福兮福之所伏。”在漫漫祸福相依的人生中，我们需要一叶扁舟，助我们度过这祸福人生，然而当虚伪与浮夸的风气纷至沓来，我们该何去何从？唯有做真实的自己，我们才能拥有美好的人生。

鲁迅先生所说的“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”，正是告诉我们不仅作文，而且做人也要追求本真，抛去虚伪与浮夸的外衣，做真实的自己。

纵观古今中外，在历史的风雨涤荡与冲刷之下更加熠熠生辉的人，都是追求本真的人。古来圣贤皆寂寞，唯有真者留其名。

谢灵运，东晋世家大族之后，在饱经了官场的黑暗与腐朽之后，决定放下虚情假意的面具，抛弃虚伪浮夸的官服，追求本真的自我。从此，朝堂上少了一位官吏，诗坛上却多了一位大家。从此，山水诗歌步入了诗歌的殿堂。谢灵运的高歌离去，告诉我们，一切粉饰都将被擦去，只有做真实的自己才能为世人认可。

美国著名作家梭罗厌恶了社会上的浮夸与虚伪。于是从哈佛大学毕业后，便放弃了优厚的工作，在瓦尔登湖畔造了一间木屋，在那里尽享做真实的自己所带来的快乐。他的作品《瓦尔登湖》之所以充满了朴实的气息，与此是分不开的，由此可见，本真才能让人快乐。

相反，一个人如果放弃了本真的自我，那么他必将为世人所抛弃。著名的才子江淹，最初文章写得很好，为世人所推崇。但后来他却放弃了本真的自我，去追逐官场的名与利，最终落了个“江郎才尽”的结果。

楚大夫沉吟江畔，在叩问苍天中选择了本真的自我，高吟“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”；陶渊明归隐田园，在安详自乐中选择了本真的自我，吟唱“采菊东蓠下，悠然见南山”；李太白游山玩水，在寄情山水中选择了本真的自我，高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”……他们面对混浊的尘世，选择了做真实的自己，不随世俗同流合污，终为后人所铭记。

心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇而航。本真正如素履、一苇，虽朴素，虽单薄，却能让我们做最真实的自己，驶向梦想的远方。

夸自己的作文800字篇4

欧阳修在《岳阳楼记》中这样写：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”无论是居庙堂还是处江湖，人们都应该清楚自己的定位，否则庙堂与江湖何来秩序可言？

人生百味，可哪种味道最适合自己，需要每个人的准确定位。

农民们也许都深知因地制宜的道理，深处种菱浅种稻，他们对每一寸土地的定位再清楚不过，找准定位不过也就这么简单。都说术业有专攻，不一定要学富五车，专攻一门术业一样是对自己定位的最好诠释。

或许社会就像一栋大厦，其中几层早已是人满为患，可出于盲从和猎奇心理，一批又一批的人们依旧带着满腔热血冲进人潮最多的那一层。既然一层已经不堪重负，何不再去别的楼层寻找适合自己的机会？越来越多的随大流俨然成为了我们的镣铐，而戴着镣铐跳舞，便注定难以找到自己的定位。

有些人始终在路上探寻，探寻准确的定位。余秋雨在他探寻文化的苦旅中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他的苦旅揭示出文化也可以有另一种定位，他的文化基于他对自然的热爱，是自然演变而来的成果。一场苦旅，赋予文化一个全新的准确定位，余秋雨找准了文化的定位，更带给国人对文化与自然的深思。

许多人也许秉着是金子总会发光的信念，可是金子真正的价值真的是无论在哪都有所体现吗？

诗人西川说过：“历史仅记录少数人的丰功伟绩，其他人说话汇合为沉默。”当金子還深埋于土中时，它也只是沙砾，是沉默的其他人，这并不是它最好的定位，但当它成为工艺品，在柜台上闪闪发光吸引众多目光时，它才有可能成为在历史上留下丰功伟绩的少数人。也许柜台才是最适合它的位置，而人也需要找到那个准确的定位，即使没有留下丰功伟绩，也至少不要成为被湮没的沉默的大多数。

“居轩冕之中不可无山林之气味，处林泉之下须怀廊庙之经纶。”所处之地不同，情怀自然不同，但总有一种是心中最爱。摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择，探寻，猜测，想象都为那个最合适的定位铺下最悠远的道路。

就这样，义无反顾地走在那条悠远的路上，走向最适合自己的远方。

夸自己的作文800字篇5

1944年，世界反法西斯战争出现重大转折。在太平洋战场，美军转入全面反攻。就在盟军制订“地毯式轰炸”日本国土计划前夕，司令部来了一位特殊的中国客人。

他叫梁思成，是一名建筑学家。7年前，他的故土北平宛平城、团河行宫等历史名城、名苑惨遭日军的炮火摧残，他们全家也被迫逃亡。在长沙，他全家险些在日军的空袭中丧命。随后，他的亲弟弟在淞沪会战中牺牲，他的内弟又在保卫成都的空战中殉国。这样一位集国仇家恨于一身的中国人，在这个特殊时刻来到司令部要干什么呢？

盟军司令部的布朗森上校热情地接待了这位中国客人，随即这位客人说明了来意：希望盟军在实施轰炸之前，在军用地图上标出日本京都和奈良两古都内具有极高艺术价值的古建筑的位置，并尽全力保护这些古迹。

布朗森上校怎么也无法理解，一个与日本有着血海深仇的中国学者为什么还要倾力保护敌国的古建筑？他提出了心中的疑问。

这位中国客人平静地解释说：“要是从我个人的感情出发，我恨不得炸沉日本，让它从地球上消失，但优秀建筑绝不是某一民族的私有财产，而是全人类文明和智慧的结晶，一旦炸毁，是无法补救的。”

布朗森上校默默听完梁思成的陈述，没有再问什么。在送走这位中国客人之后，布朗森上校立即写了一份报告直接送给最高指挥官。命令很快传达给了每一位即将参加轰炸的飞行员：“务必注意地图上的建筑，并尽全力保证它们的安全，其余目标，一律摧毁！”

奇迹发生了，在梁思成的提议下，日本古都京都和奈良在盟军的猛烈轰炸中奇迹般地得以保全，遍布两都的宫殿、城墙和寺院也毫发无损。

42年后，日本著名的《朝日新闻》曾刊发了题为《古都的恩人是中国学者》的文章，盛赞了梁思成的义举。日本古建筑权威学者福山敏男也满怀感激地说：“梁思成先生是我们日本的大恩人，他没有简单地把自己定位成一个身负国仇家恨的中国人，而是将自己定位成一位建筑学家——一位有义务去保护世界文化古迹的建筑学家。正是这个定位让他超越了个人情仇、民族恩怨，从而能够珍视日本古都与古建筑——这些人类共同文化遗产。我们永远不会忘记他，世界人民也永远不会忘记他！”

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