沿着那碎石子铺就的小径，我一面走，一面欣赏沿途的美景。树木掩映着那雄伟高大的庙宇，木鱼声不绝于耳。香客敬奉的香，烟气在空中缭绕上升、袅袅盘旋，磬音更是那样清脆悠扬。我不禁暗自思忖：这声音，岂不比那繁华闹市的嘈杂声好上千倍万倍吗？一个小和尚，约莫五六岁的样子，正拿着佛珠念经。他的表情是那样虔诚、庄严，眉宇间却还带着孩童的稚气，足可见其童心、慧心、佛心。

我走累了，随便找了块如茵的草地躺了下来。风吹拂着我，我的身心在此刻，仿佛与自然融为了一体，是那样怡然自得、心旷神怡。小憩片刻，我的衣服上沾满了露珠，但我却并不以为羞

愧，反倒觉得神清气爽。

风吹竹叶簌簌响，隐隐约约透出一座茅屋，竹子交织形成了一个天然帷帐。我不禁感叹：归隐田园后，能得此茅屋两间，此生足矣！

再往前走，是一泓清泉。泉水的叮咚与鸟儿的嘤咛，构成一首美妙清曲。坐在水边的石头上，我望着那清冽的可见人影的潭水，觉得它仿佛洗去了我心中功名俗利的铅华与疲倦，我仿佛获得了新生。站起身来，觉今天此番游历感悟甚多，遂挥毫泼墨，写一诗——《题破山寺后禅院》。我感叹道：功名只不过是过眼云烟，宁静致远的人生才是惬意自在的人生。

淡泊作文篇2

或许是因为年龄的蜕变，我开始边的多愁善感，心情总是湿漉漉的，渐渐地，自言自语的行为也多了起来。

我试图用眼睛去揭开外界事物的内在，看到什么东西，总想把自己的感悟和着一点儿诗意表达出来。那么，现在要写生命，我又该怎么表达呢？

看着别人的名牌服装，我就想到我的生命，常常会驻目欣赏一会儿。我当然也想要名牌，但这时我又会自言自语的告诉自己：“不用羡慕，我以后会有的。”

正是这些自言自语，使我从华丽的装饰中一次次找到我的生命，而这些自言自语的感悟正来自哪些书籍。

书籍记录了生命，也延续了生命。他们中的生命往往令人景仰，那是一种不死的生命，灵魂的升华。“牛虻”，正如这种生物一样，生命就是苦难的，他用文学来描述苦难的生命，抨击教会，揭露黑暗，这是知识的生命；保尔，在痛苦中革命，在革命中探索生命的真谛，他是一位伟大的军人——这是在革命的生命，或许这些也是作者自己生命的反映。那么现实中呢？不就更多了吗？在生活中摸索的音乐大师贝多芬；在简陋、狭窄的火车箱里做实验的爱迪生；在路灯下苦读的爱国者童第周，他们的生命是苦难的，但他们的生命又被人铭记，他们的精神长存，生命与时间历史相延续，他们给后人的启迪胜过华丽的装饰。

这些人的生命中又有怎样的灵魂，竟能驮载起这般情怀，这般胆识？

大地已有定论！

苦难的生命孕育出不凡的灵魂和精彩的人生，所以，正是受他们的启迪，我明白我自己的生命，我也找到了我未来的生命，怎么，难道还要让我带着“名牌”，带着钱财这些生命的过客吗？生命的浮饰，不是应该淡泊吗？隐去这些浮饰，坦露着朴实无华的生命，释放生命的光芒，去普照，去启迪，去给他人生命的景仰……

淡泊作文篇3

幸福，一个高贵而又高不可攀的名词，是我们在纷乱的城市里不懈的追求，是我们一生都要实践和探索的课题，当然，它也是我们通向世界的窗口。

每个人都向往真正的幸福，都想和他在一起一辈子，但令我震惊的是，生活中很少有人真正幸福过。幸福真的那么遥远吗？不，是因为我们对它要求太高，内心太贪婪，才陷入这样一个无限循环，我们找不到它。

我活了十三年，回眸仰视，却可以从心底满意地说：好，我的幸福是我的主人。的确，这么多年来，父母对我的关心，自己的努力，朋友亲人的关心，都是我心中珍贵的幸福，平凡而琐碎的幸福。

我一直喜欢一句话：幸福不在于你拥有多少，而在于你如何珍惜现在的自己。这句话一直是我快乐的.源泉，也是我的座右铭。但是，在我遇到这句话之前，我是一个脾气暴躁的假小子，不懂爱，不懂在乎。我的心整天阴云密布。怎么才能谈幸福？

直到现在，经历了那么多大风大浪，看到身边发生了那么多动人的故事，终于明白了现在的自己有多幸福。

我不必像孩子一样在非洲的贫困地区寻找一点宝贵的水源，也不必在干旱的土地上苦苦祈祷哭泣；我不用像那些被残酷战争包围的学生一样每天忍受刺耳的噪音和血流成河，吃不饱睡不好；更何况，和我们当时的父母一样，我不用早上班，不用上学，不用玩，甚至不用有课外书。相比之下，我们不知道应该快乐多少次。

我对自己的幸福负责，这不是一句口号，而是一种信念。

早上和父母一起吃饭，谈笑风生，时间不知不觉就过去了，是幸福；吃完饭，和家人手拉手去散步，亲密地牵着妈妈的手，指着街上的窗户，一起谈笑。这就是幸福；甚至追梦也是一种幸福。

有梦想的人会有一个特定的人生目标和要求，能够努力工作，在实现梦想的道路上奔跑，那就是最美的自己。我也喜欢为了梦想而努力。每一次，当我的指尖可以灵活地敲击键盘时，我都看到一串像蝴蝶和鲜花一样从我手中流过的文字。我的心里充满了幸福，因为我已经把我的学习和梦想烙在心里了。

所以，幸福真的很简单，它只在我们自己手里。没有人能享受它，收获快乐，但有些人能把真正的快乐牢牢地握在手中。关键在于我们是否懂得感恩，懂得创造。

淡泊作文篇4

我是一个炮仗，在春节时用我们短暂的生命换来一个开心的笑，那便是幸福。今天我知道了，对于人来说，一家人在一起做一些开心的事，那便是幸福。

我被买来了，放到了角落里，很安静，我便在大年三十这一天仔细倾听这一家人的幸福。那天很早的时候家里的大人就开始忙碌，两个媳妇儿去准备今天的饭菜，两个儿子则在贴春联和对联，小孩儿都还躺在床上做香甜的梦，听，还有轻轻的鼾声。两个老人则安详地坐在椅子上，不时轻笑似在交谈什么，看着儿子忙碌的身影，躺在躺椅上，享受这一刻的岁月静好。在锅碗瓢盆撞击声中，又度过了一个小时，小孩们也都陆续起来，有的拍着球，有的站在阳光下贪婪的吸食着，有的则拿着被拣下来的菜叶去喂鸡，“它们吃了，你看”“这个公鸡的颜色好好看诶!”，不一会儿，那边便传来了一声又一声的惊叹，而拍球的那几个正你追我赶的不亦乐乎，发出一串串银铃般的'笑声。

快接近中饭的时候，老人的三个女儿也来了，这下更热闹了，一家人聚在一起聊天，哥哥开开妹妹的玩笑，姑姑开开侄女的玩笑，而孩子们呢，则在计划着下午去烤香蕉的事，大点儿的呢，则在聊自己喜欢的鞋啊，班里的奇葩同学。大年三十的午饭就在谈笑中来到了，他们进来拿走在我旁边的一卷很大的鞭炮，放在门口，“噼里啪啦”的声音响起来了，新的一年就正式开始了。吃饭前他们还闹哄哄的拍了全家福，每个人的最纯真的笑容都在那一刻被定格在了画面里。饭桌上孩子们和大人都又争论起了时代的问题，两个老人就在一旁笑吟吟的看着。不一会儿便有人在群里发红包了。

在抢红包的氛围中，午饭吃完了。男人们打起了牌，女人们则聚在厨房一起聊聊自家孩子，聊聊化妆品，小孩有的已经迫不及待玩起了仙女棒，有的去自己生火，烤香蕉去了。时间过的很快，年夜饭又开始了，吃饭吃到一半的时候孙子辈或更小的辈份，又去向两位老人敬酒，儿女辈的则在镜头里记录下了这一刻。晚上，我被拿出来了，我用短暂的十几秒绽放出我这一生最绚烂的烟火，嬉笑，叫喊，聊天声又融汇在了一起，显得十分和谐。

社会的越来越好，给了我们幸福的资本，而我们此刻就一起身在这幸福中。

淡泊作文篇5

小鸟为翱翔天空而减肥，它把生命看得很轻很轻，就像一片羽毛。它从未为名利而执著执求，从未炫耀过自己。不因自己美而骄傲，不因自己丑而自卑。可是，人呢?为名累，为名劳，从而懂得追求淡泊，平凡。

古人云“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一个人，不必为名利而劳累，不应沉醉于其中。虽然说，名利非常吸引人，一旦人接触它，很有可能沉醉于其中，甚至不能自拔。但是，如若你有顽强的意志，把名利看得如一片鸿毛，那么，就会变得悠闲，自由，淡泊。

在晋朝时，有着许多视名利为粪土，将其看得很轻的人。如：著名田园诗人陶渊明。他饱读诗书，赋有才华。但是，他并不被名利迷失心志，过分地追求它。反而，他却崇尚悠闲自得、无忧无虑的生活。《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”就体现了其简朴、追求淡泊的精神。

而如今，许许多多人被名利迷昏了头，为了追求名利而不择手段，甚至不惜触犯国家法律。在他们眼中，名利是一种至高无上的力量，一种无穷无尽的力量。或许，他们也认为那些社会上的伟人都是为了名利而努力，名利促进他们进步。相反的，有一位伟人，不是为了名利而奋斗、努力的.，他们都是为了国家的命运发展而努力的。他们像陶渊明一样，视名利为粪土，如爱因斯坦，他为科学事业奋斗了一生，用尽了自己的时光，为科学事业作出了巨大贡献。当他获得诺贝尔奖时，他并非十分高兴。在他的心里，仍然想着科学事业，他把金牌给孩子们玩耍，可见，精神之崇高。

“名利谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。为名累，为利醉，是人生长恨水长东。”让我们追求淡泊，追求淡泊的人才是真君子。

淡泊作文篇6

古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。

“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。

淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非没有。志遥在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。

“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名；拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢？我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。安于清贫的目的不是守贫，而是静心。

淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。

首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足。

其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。

淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！

淡泊作文篇7

在这个日益物质化的社会里，人们变得现实起来，有了钱不够还要有利，有了权还不够还要有名，有了名还不够还要超过别人。我们正在被追名逐利的价值所感染。

我们人生观、价值观受到金钱名利的诱惑。虽然有些人得到了金钱名利，但是他们真的快乐吗？他们不感到累吗？生活真的美好吗？为此，我们要淡泊名利，让生活更美好。

有一位千万富翁和一对夫妇，富翁整天闷闷不乐，担心哪一天自己的钱会变成别人的钱，于是终日奔波劳累，疲备不堪，那叫一个累。而夫妇整天有说有笑，小日过得可舒坦，虽然没钱，但简简单单的生活让他们觉得很幸福，因为他们拥有彼此，一天富翁给了夫妇一百万让他们花，这对夫妇当天整就忙起来，一百万都不知道要放在哪儿最终他们把钱放在自己的视线中，也不笑了，烦恼来了，他们把钱还给富翁，他们又继续在一起幸福美好的生活。

有了“金钱名利”有的人还是不高兴，而有的人没有“金钱名利”反例过得快乐、幸福、美好。淡泊名利作文600字

“淡泊名利，非宁静而致远”。有陶渊明“不为五斗米而折腰”才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸志，有了陈子规的`陶士。淡泊名利，让生活更美好。

生活其实很简单，我们只要少些尔虞我诈，多一些真诚相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要过以物质的追求，只要够用就可。

我们不需要过于物质的享受，要让自己过得开心，快乐，才是我们一直不变的追求，抛开这些“金钱至上”的庸俗观，确立正确的人生观、价值观、生活更需要的是一份恬静，一份舒心、一份满足、一份真诚。过自己开心的生活方式，请认准淡泊名利，让生活更美好。

淡泊作文篇8

“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”每当我读到离骚的时候。最让我有所感受的就是这句话。偶尔在感受粽叶清香的时候，就会仿佛看到屈原站在河边纵身一跃。我想他在那是一定想到了这句话。

屈原大可像其他世人一样，竭尽全力的讨好君王，以求得终身荣华富贵。可是他没有，因为它那高尚的价值观不愿向低俗的利益屈服。他亦可两耳不问天下事，只顾着自己的闲适生活，可是他也没有那样做，因为他的价值观告诉他要心系天下，心系百姓。他也的确做到了，不然在他跳入的河畔，怎会有那么多的善良百姓为了他聚在一起，向河内投入那么多的粽子。

也许，他的价值观害了他，没有这价值观，他不会不断的劝谏君主，引来龙颜大怒，使自己流放到荒芜之地。也就不会引来奸诈小人，使自己只能无奈高呼“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”不能改变自己的命运。

但是，他的价值观也帮了他。使他在颠沛流离的同时还能想到“吾独困乎此时也”那份淡然，被多少后世学子学习。亦使他在穷困之时，不愿放弃自己的高尚品质，仍要“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这份高洁，不知在不断向前发展的历史潮流中影响了多少人。

回顾现实，当今的社会正是缺像屈原这样的人。始终坚持着自己的信仰，不断向前。社会上的那种追求名利的风气在不断盛行，有很多人披着“学者”的.假衣，却早已忘了什么才是一个学者的本质。从电视上，报纸上，人们不断的重新认识那些学者，他们出版书籍，不是为了向社会传递正能量，或是揭露社会的阴暗面，以警醒大众，让社会反思，他们只是为了赚钱，只是为了去享受生活。而这些人和屈原相比，先不论其他，光品质这一点，孰优孰劣，一目了然。我相信，如果当今社会多几个像屈原这样品质的人，敢于批判现实，中国梦一定会实现。

当我合上语文书，价值观与利益的纠结早已消失，因为书中的屈原已经给了我答案。

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